在布谷鎮的中心位置，有一座鐘—布谷鳥鐘。但是這座鐘的后面卻什么都沒有，所以根本沒辦法報時。不過，小鎮的居民自有辦法，每隔一個小時，會有一個居民跑上樓梯，猛地推開小木門，大聲地報出時間。布谷鎮的居民之一嘰哩呱啦咕嚕太太最近遭受到鎮上居民們的強烈反對，因為她講著他們都聽不懂的話，每次到宣布時間的時候，她在報時之前總是先來句“Lumpyplumssnufflybapz!”。可是，大家都不懂這句話是什么意思。居民們的不理解讓她悶悶不樂。有一天，鎮上來了陌生人，之后發生的種種事情讓居民們對嘰哩呱啦咕嚕太太大為改觀，原來那句Lumpyplumssnufflybapz是“歡迎來到布谷鎮”的意思。
一次小鎮的危機，一個意外的英雄。本書講述的是一個活潑而“萌”勁十足的故事。
布谷鎮是一個保守的小鎮，人們對于講不同語言的嘰哩呱啦咕嚕太太十分排斥，更別說外來的游客了。有一天，一車陌生游客的到來，讓小鎮的人們嚇翻了天，不過嘰哩呱啦咕嚕太太成功解決了這次危機，成為小鎮的英雄。
本書畫風活潑，文本使用了一系列引人發笑的語調和看似無邏輯的語言，其實這些語調和語言都有著特定的含意，它們都是“方言”。這個故事可以讓小朋友學會如何去理解和接受與己不同的差異性和不同文化之間的沖突，也可以讓他們感悟如何與鄰居們和睦相處。
面包師、屠夫和嘰里呱啦咕嚕太太
王曉明
上海大學文化研究系教授，華東師范大學中文系紫江講座教授。主要從事二十世紀中國文學研究和當代中國都市文化研究，兼及中國近、現代思想史研究。
這些年，大家都抱怨，說世界變得單調了。不過，還是有一些地方，依然五花八門、多姿多彩。
比如土耳其的伊斯坦布爾，街頭熙熙攘攘，不要說膚色、服飾和發型，就是眼珠，也是多彩紛呈：藍的、黑的、褐色的、淺綠的……印度的孟買，中午時分驕陽似火，通衢大道上人車匆匆，卻有人裹著毯子在隔離欄邊呼呼大睡，不遠處，兩頭瘦瘦的黃牛，一前一后，旁若無人地踱過巷口。即便紐約的曼哈頓，黃昏時候的大街上，也是五花八門什么都有：從玻璃锃亮的辦公樓里涌出來的下班族，衣裝筆挺而呆板，步履匆匆；不知道是來自加勒比海還是東非高原的黑人鼓手，席地而坐，閉目擊鼓，神情陶醉；一對中年印度夫婦，拖兒帶女，瞻前顧后，卻一點不著急，好像無論去哪個方向都行……
當然，變得單調的地方也不少，我們的一些大城市，乍一看燈紅酒綠，嘈雜“多元”，可稍微看細一點，你就知道，其實是越來越千篇一律，距離真正的多元化還差得遠。
在這樣的環境里長大的孩子，也許是機靈的，是熟悉時尚的，是從小就用“微信”通話、對各種時髦玩意兒興趣多多的，不過，他卻多半有一項“先天”的不足：不習慣面對跟“大家”不一樣的人事，更缺乏理解這些人事的腦力。這樣的不習慣和不理解一旦堆積得多了，與眾不同的興趣和志向就勢必大幅度減少。公務員考試的柵欄外之所以每年都人頭攢動，恐怕也是因為有一大批青年人，習慣于同一種“興趣和志向”，已經沒有能力或者拒絕去想象“謀一個鐵飯碗”之外的其他未來了。
這就是為什么我喜歡《歡迎來到布谷鎮》。它有趣的圖畫和文字，尤其是那位“嘰里呱啦咕嚕太太”的遭遇，能讓孩子們——不，恐怕首先是我們這些成年人——真正地增長智慧。“智慧”不等于考高分，越是有效的考試機器，越可能與“愚昧”畫等號。智慧更多的是指如何理解他人和自己，如何避免因為褊狹和無知，錯失學習和進步的機會。如果我們的孩子從小就知道面包師和屠夫們是多么可笑和可憐，他長大成人以后，就有可能避開這樣的可笑和可憐。
當然，并非只是身外才有“嘰里呱啦咕嚕太太”，我們每個人，尤其當還是孩子、沒有被成人世界的單調法則完全控制的時候，內心都是有一位“嘰里呱啦咕嚕太太”的。只不過隨著年齡的增長，內心那屬于面包師和屠夫的部分日漸膨脹，將“嘰里呱啦咕嚕太太”擠壓到不見。從這個角度看，《歡迎來到布谷鎮》就不僅是畫和寫給孩子們的，也是給成年人的，和孩子們相比，我們更需要認識和解放自己的心靈。
