巨人與侏儒——《格列佛游記》導讀
文/秦雨洲
斯威夫特在《格列佛游記》中設置的問題，是極富有現實諷刺意義的。一個十八世紀啟蒙階段自豪的英國人，如何在經歷一系列“冒險”之后，竟然放棄其標榜的主張，甚至對“理性”和“人性”生出懷疑和厭惡。看似不是很難的問題，但要將一個普通現代英國人的自豪感表現出來，并讓他后來口服心服地否定這一切，且能讓讀者不至于感到唐突，借用《譯本序》所言，在《格列佛游記》中，作者斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了“淋漓盡致的反映”，本文就從敘事和修辭出發來探討其藝術價值形成的機制。
格列佛在利里普特的經歷，影射了當時英國的眾多政治事件。信奉十八世紀政治哲學思想的格列佛儼然一個理性的巨人俯視并嘲笑著這一切。書中多處暗示利里普特國王的原型是喬治一世。
停車的地方有一座古代寺廟，據說是全國最大的。由于幾年前發生了一樁謀殺案……（P10）
謀殺案指英王查理一世1649年1月，被設在威斯敏斯教堂的高級法庭判處死刑。若把這類句段忽略過去，便會形成敘事的斷點，對本卷后面文本的理解會受到影響。諸如：
至于說到那些憑借在繩上跳舞獲得要職，在御杖下跳躍爬行而邀得恩寵和勛章的可惡行徑，讀者要知道，都是當今國王的祖父在位時最先形成的，隨著黨派紛爭的加劇，演變到今天的地步。（P35）
此處的祖父實指詹姆士一世，他寵信帥氣的男臣，迷戀打獵，生活窮奢極欲。再如：
戰爭開始是由于以下原因：……而當今國王的祖父小時候也按照這種古老的方式打雞蛋，可一次碰巧將手指弄破了。因此他的父親，當時的國王頒布了一條法令，要全體臣民吃雞蛋前應從雞蛋較小的一端打破，違者重罰。（P26）
詹姆士一世起初對宗教的態度是寬容的，但是當天主教徒陰謀炸毀議會的陰謀被暴露之后，（1605年11月5日，天主教徒蓋伊·福克斯企圖炸毀英國議會大廈，謀殺新教國王詹姆斯一世，以推舉新的天主教國王，但此陰謀敗露。）開始變本加厲地打壓非新教教徒。
區別就在于：一個黨的鞋跟高，一個黨的鞋跟低。事實上，據說高跟黨更合古法，而國王卻決意一切政府管理部門只起用低跟黨人。（P26）
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精彩摘錄
區別就在于：一個黨的鞋跟高，一個黨的鞋跟低。事實上，據說高跟黨更合古法，而國王卻決意一切政府管理部門只起用低跟黨人。（P26）
而當今國王的祖父小時候也按照這種古老的方式打雞蛋，可一次碰巧將手指弄破了。因此他的父親，當時的國王頒布了一條法令，要全體臣民吃雞蛋前應從雞蛋較小的一端打破，違者重罰。（P26）
這件事使我想到，人要是處在一個任何人都比他強大得多、任何人他都無法與之比擬的環境里，還要妄自尊大，是一種多么徒勞的嘗試呀。（P86）
他對于我訴說的近百年來我國的大事記感到十分驚訝，不以為然地說，那不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨派紛爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最惡的惡果。（P92）
國王接著說，“一生中大多數時間在旅行，我非常希望你迄今為止還沒有沾染你們國家的許多罪惡。但是，從你所敘述的和我費了好大勁兒才從你嘴里擠出來的回答來看，我不得不得出這樣的結論：你的同胞中，大部分人是大自然從古至今容忍在地面上爬行的小小害蟲中最有害的一種。”（P93）
八年來他一直在從事一項設計，想從黃瓜里提取陽光，裝到密封的小玻璃瓶里，遇到陰雨濕冷的夏天，就可以放出來讓空氣溫暖。（P134）
自從他到科學院工作以來，就是研究怎樣把人的糞便還原成食物。（P135）
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