《講給大家的中國(guó)歷史11：光明與黑暗并存的時(shí)代》 《講給大家的中國(guó)歷史》系列，一套全新的中國(guó)通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn)，而是發(fā)掘中國(guó)歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國(guó)歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊(cè)，全景呈現(xiàn)“中國(guó)”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。 《講給大家的中國(guó)歷史11：光明與黑暗并存的時(shí)代》講述的是明朝時(shí)期的中國(guó)。明朝是一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，一個(gè)光明與黑暗并存的時(shí)代。新事物、新生活、新享受層出不窮的同時(shí)，皇宮、官場(chǎng)、士人群體中充滿黑暗、腐朽；王陽(yáng)明思想上的突破，提供給士人不一樣的理想，但它出自黑暗的政治壓迫和挫折；財(cái)政混亂、宦官外臣結(jié)黨、皇帝或不作為或胡亂作為……然而，在種種高度矛盾下，明朝為何還能延續(xù)那么多年，本書(shū)對(duì)這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題也做出了解答。 你會(huì)看到： 舉國(guó)若狂的炫耀服飾、飲食，凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，彰顯所飲所食、餐具和排場(chǎng)； 快速增長(zhǎng)的人口，使明朝從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)到社會(huì)組織、官僚體系發(fā)生方方面面的巨變； 遭遇了一連串挫折危難，王陽(yáng)明在龍場(chǎng)獲得了思想與精神上的突破； 崇禎皇帝在位不到17 年中竟然用了50 個(gè)閣臣，平均每任任期4個(gè)月，可見(jiàn)服務(wù)明朝的皇帝有多難…… -------------------- 《講給大家的中國(guó)歷史》系列（4輯全13冊(cè)），中信出版集團(tuán)·見(jiàn)識(shí)城邦已經(jīng)推出—— 一輯：起源與定型：從共主到君主（已出版） 講給大家的中國(guó)歷史01：中國(guó)是怎么出現(xiàn)的 講給大家的中國(guó)歷史02：文明的基因 講給大家的中國(guó)歷史03：從列國(guó)到帝國(guó) 新石器時(shí)代星羅棋布的文化在黃河中下游匯聚，形成了夏、商、周三個(gè)強(qiáng)大的氏族部落，他們同時(shí)并存，互相競(jìng)爭(zhēng)，相繼做中原的共主。夏建立了國(guó)家政權(quán)的起源形態(tài)，商用文字和青銅器展現(xiàn)治理的實(shí)力，周用成熟的制度將這種種定型，并借著春秋戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)的彼此競(jìng)爭(zhēng)和拓展，以及秦的整合，中國(guó)延伸到更廣的地方，帝制從此定型。 ------------- 二輯：生長(zhǎng)與進(jìn)取：帝國(guó)治理下的和平（已出版） 講給大家的中國(guó)歷史04：帝國(guó)的昂揚(yáng)精神 講給大家的中國(guó)歷史05：危機(jī)與考驗(yàn) 講給大家的中國(guó)歷史06：大分裂時(shí)代 講給大家的中國(guó)歷史07：新帝國(guó)的試驗(yàn) 匈奴與兩漢、突厥與隋唐，還有中間作為過(guò)渡的鮮卑帝國(guó)，各自實(shí)踐了不同的帝國(guó)形態(tài)，中國(guó)開(kāi)始了帝國(guó)模式的新嘗試。匈奴是北方游牧帝國(guó)的原初形態(tài)；突厥則是其生長(zhǎng)形態(tài)。西漢是爆發(fā)式的，由內(nèi)而外將中國(guó)的范圍以歷史上從未有過(guò)的方式擴(kuò)展開(kāi)來(lái)；東漢是內(nèi)斂型的，皇帝和貴族通過(guò)分享權(quán)力維持帝國(guó)守成的局面。而隋唐是融合型的，將北方游牧和南方農(nóng)耕成功結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)典型的大一統(tǒng)中國(guó)。 -------------------- 2020年8月—2021年上半年推出繼續(xù)陸續(xù)推出—— 三輯：成熟與：從大陸到海洋（08、09已出版，10即將推出） 講給大家的中國(guó)歷史08：新時(shí)代的開(kāi)端 講給大家的中國(guó)歷史09：分裂與互動(dòng) 講給大家的中國(guó)歷史10：世界性帝國(guó) 生長(zhǎng)中的中國(guó)向外進(jìn)取，成熟期的中國(guó)向下扎根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產(chǎn)，在彼此的博弈中向內(nèi)尋求原發(fā)動(dòng)力，中國(guó)的官僚體系、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)在此達(dá)到成熟狀態(tài)，中國(guó)的形態(tài)不僅成為后世的樣板和楷模，更通過(guò)蒙古這個(gè)世界性大帝國(guó)向全世界發(fā)散。 ----------------- 四輯：危機(jī)與變革：帝制的黃昏（即將推出） 講給大家的中國(guó)歷史11：光明與黑暗并存的時(shí)代 講給大家的中國(guó)歷史12：帝國(guó)的千年變局 講給大家的中國(guó)歷史13：希望與絕望交雜的時(shí)代 世界的格局已經(jīng)變化，亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業(yè)革命的浪潮侵襲。在中國(guó)，游牧與農(nóng)耕的對(duì)抗變成中國(guó)與世界的對(duì)抗，海岸線取代長(zhǎng)城成了中國(guó)歷史的主軸。漸漸被卷入世界體系的中國(guó)，經(jīng)歷痛苦和掙扎，也迎來(lái)希望和重生。 《講給大家的中國(guó)歷史9：分裂與互動(dòng)》 本書(shū)為《講給大家的中國(guó)歷史》系列第9冊(cè)《分裂與互動(dòng)》，講述的是宋元時(shí)期的中國(guó)，此時(shí)的中國(guó)有多個(gè)政權(quán)存在，包括西夏、遼、金和宋，最后是蒙古人創(chuàng)建的元朝，這一時(shí)期的重要特征是幾個(gè)政權(quán)彼此之間的互動(dòng)往來(lái)頻繁，又是如何影響到各自的政策和內(nèi)部制度。尤其是宋朝這一時(shí)期的疲軟，也進(jìn)行了詳細(xì)的分析，整整三百年時(shí)間里，兩宋對(duì)北方游牧民族的威脅都是疲于應(yīng)對(duì)，始終未能有很好的方法，而且經(jīng)常犯一些戰(zhàn)略性的失誤。 《講給大家的中國(guó)歷史8：新時(shí)代的開(kāi)端》 本書(shū)為《講給大家的中國(guó)歷史》系列第8冊(cè)《新時(shí)代的開(kāi)端》，講述的是宋朝的中國(guó)歷史。作者首先詳細(xì)介紹從宋朝開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入“近世”，近世與之前從魏晉到隋唐的中古中國(guó)不一樣，近世是一個(gè)皇權(quán)更集中、城市更發(fā)達(dá)、商業(yè)和市民文化興盛的時(shí)代，從宋一直延續(xù)到清朝。本冊(cè)圍繞宋代的士人文化這個(gè)核心問(wèn)題講述朱熹、宋詞、宋代書(shū)法繪畫(huà)等多個(gè)主題。 《講給大家的中國(guó)歷史7：新帝國(guó)的試驗(yàn)》 本書(shū)為《講給大家的中國(guó)歷史》系列第7冊(cè)《新帝國(guó)的試驗(yàn)》，講述的是隋唐時(shí)代的中國(guó)歷史。隋唐是中古中國(guó)的新帝國(guó)，繼承北魏的制度和傳統(tǒng)，重新統(tǒng)一了中國(guó)并且將經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)往南方轉(zhuǎn)移的政權(quán)統(tǒng)合進(jìn)入中國(guó)的全局之中。除了敘述政治發(fā)展，本書(shū)還對(duì)隋唐時(shí)代的文化比如唐詩(shī)和書(shū)法，比如佛教的新發(fā)展，都有精彩的論述。 《講給大家的中國(guó)歷史6：大分裂時(shí)代》 本書(shū)為《講給大家的中國(guó)歷史》系列第6冊(cè)《大分裂時(shí)代》，講述的是魏晉南北朝時(shí)代的中國(guó)歷史。這段三百年的分裂歷史，其實(shí)需要考察東漢才能明白，東漢時(shí)期的土地兼并和社會(huì)資源壟斷形成了大量豪族世家，在王朝遇到危機(jī)時(shí)便掌握了地方力量，形成割據(jù)勢(shì)力，此后三百年他們都是一股穩(wěn)定的勢(shì)力。這也是我們理解隋唐的關(guān)鍵，隋唐的建立依靠的就是這些豪族世家的勢(shì)力，這種特點(diǎn)讓這段歷史不同于之前的秦漢，也不同于之后的宋朝，所以被稱(chēng)為中古時(shí)期，的特點(diǎn)就是豪族世家的崛起。本書(shū)將詳細(xì)分析這段歷史的獨(dú)特之處，以及魏晉南北朝在思想文化方面的大放異彩。 《講給大家的中國(guó)歷史5：危機(jī)與考驗(yàn)》 2007—2011年，楊照先生在臺(tái)灣知名講壇“敏隆講堂”，連續(xù)用了整整五年時(shí)間，開(kāi)設(shè)了共十三期一百三十講的“重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史”系列課程。該課程在臺(tái)灣影響力很大，作者同時(shí)還開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典選讀系列”講座，分別從歷史和原典的角度切入中國(guó)歷史與中國(guó)文化。《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列就是楊照先生在五年課程結(jié)束后又花費(fèi)四五年時(shí)間整理出來(lái)的詳細(xì)內(nèi)容。 本書(shū)為《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列第5冊(cè)《帝國(guó)的危機(jī)與考驗(yàn)》，時(shí)間跨度為東漢。作者首先解釋的問(wèn)題是東漢和西漢雖然都叫漢，其實(shí)是兩個(gè)很不一樣的朝代。作者關(guān)注歷史的延續(xù)性，相比于兩漢，東漢其實(shí)與后來(lái)的魏晉南北朝更相似，后來(lái)的很多社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式以及思想和信仰都從東漢繼承而來(lái)。具體內(nèi)容包括：西漢東漢大不同；漢朝的社會(huì)生活；漢朝的衣食住行；外戚宦官和士族的博弈；民間宗教與漢末亂局；三國(guó)志與三國(guó)演義大不同；世家大族與部曲佃客；天馬行空的王充和魏晉清談；魏晉新文化的形成；外來(lái)勢(shì)力的迫近。 《講給大家的中國(guó)歷史4：帝國(guó)的昂揚(yáng)精神》 2007—2011年，楊照先生在臺(tái)灣知名講壇“敏隆講堂”，連續(xù)用了整整五年時(shí)間，開(kāi)設(shè)了共十三期一百三十講的“重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史”系列課程。該課程在臺(tái)灣影響力很大，作者同時(shí)還開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典選讀系列”講座，分別從歷史和原典的角度切入中國(guó)歷史與中國(guó)文化。《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列就是楊照先生在五年課程結(jié)束后又花費(fèi)四五年時(shí)間整理出來(lái)的詳細(xì)內(nèi)容。 本書(shū)為《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列第4冊(cè)《大漢帝國(guó)的昂揚(yáng)精神》，敘述時(shí)間集中在西漢這個(gè)朝代，以大漢帝國(guó)的昂揚(yáng)精神作為切入點(diǎn)來(lái)講述漢興七十年的無(wú)為而治、與民休息，積攢國(guó)力，進(jìn)而將重點(diǎn)放在武帝時(shí)期的奮發(fā)作為，在內(nèi)政外交上的進(jìn)取。作者還以李廣、司馬遷和漢賦這三個(gè)線索從側(cè)面一窺大漢帝國(guó)的運(yùn)作特點(diǎn)。具體內(nèi)容包括：漢承秦制與漢朝的確立；漢武帝；李廣李陵與匈奴；太史公與中國(guó)史學(xué)精神；華麗夸張的漢賦；經(jīng)書(shū)今古文之爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)；董仲舒的新儒學(xué)與讖緯文化；帝國(guó)政治的結(jié)構(gòu)與宿命；王莽改制；新朝的過(guò)渡。 《講給大家的中國(guó)歷史3：從列國(guó)到帝國(guó)》 2007—2011年，楊照先生在臺(tái)灣知名講壇“敏隆講堂”，連續(xù)用了整整五年時(shí)間，開(kāi)設(shè)了共十三期一百三十講的“重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史”系列課程。該課程在臺(tái)灣影響力很大，作者同時(shí)還開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典選讀系列”講座，分別從歷史和原典的角度切入中國(guó)歷史與中國(guó)文化。《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列就是楊照先生在五年課程結(jié)束后又花費(fèi)四五年時(shí)間整理出來(lái)的詳細(xì)內(nèi)容。 本書(shū)為《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列第3冊(cè)《從列國(guó)到帝國(guó)的五百年巨變》，所敘述的時(shí)間跨度為春秋和戰(zhàn)國(guó)，作者首先對(duì)比了同為東周時(shí)期的春秋和戰(zhàn)國(guó)的不同之處，講述其時(shí)代精神，并講述那個(gè)時(shí)代的文化和思想，講完法家之后開(kāi)始進(jìn)入秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的歷史以及秦如何被滅以及漢如何興起。具體內(nèi)容包括：春秋的時(shí)代精神；戰(zhàn)國(guó)的革新；楚辭與楚文化；墨家與東周戰(zhàn)爭(zhēng)變化；孟子和荀子；法家與秦國(guó)崛起；秦王掃六合；秦始皇；誤打誤撞的漢朝創(chuàng)建；由秦到漢的變與不變。 《講給大家的中國(guó)歷史2：文明的基因》 2007—2011年，楊照先生在臺(tái)灣知名講壇“敏隆講堂”，連續(xù)用了整整五年時(shí)間，開(kāi)設(shè)了共十三期一百三十講的“重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史”系列課程。該課程在臺(tái)灣影響力很大，作者同時(shí)還開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典選讀系列”講座，分別從歷史和原典的角度切入中國(guó)歷史與中國(guó)文化。《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列就是楊照先生在五年課程結(jié)束后又花費(fèi)四五年時(shí)間整理出來(lái)的詳細(xì)內(nèi)容。 本書(shū)為《楊照說(shuō)中國(guó)史》系列第2冊(cè)《中國(guó)文明的基因》，所敘述內(nèi)容的時(shí)間跨度為西周到春秋，先從中國(guó)文明最基本的概論講起，再講“中國(guó)第一位歷史人物”周公制定封建宗法制，一直講到周代的王官學(xué)如何在孔子、老子和莊子那里延續(xù)。具體內(nèi)容包括：中國(guó)古地理的基礎(chǔ)；中國(guó)古文法的基礎(chǔ)；古代中國(guó)文字與中國(guó)語(yǔ)言；中國(guó)古代城市與國(guó)家治理；從周公封建到春秋諸國(guó)；周朝王官學(xué)與諸子學(xué)；重新認(rèn)識(shí)孔子；重讀老子；重讀莊子。 《講給大家的中國(guó)歷史1：中國(guó)是怎么出現(xiàn)的》 2007年-2011年，楊照先生在臺(tái)灣知名講壇——“敏隆講堂”連續(xù)開(kāi)設(shè)了5年、十三期、一百三十講的“重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史”系列課程，該課程在臺(tái)灣影響力很大。楊照先生將中國(guó)歷史從新石器時(shí)代到清朝結(jié)束進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理。 對(duì)于中國(guó)歷史，我們了解太少。整個(gè)二十世紀(jì)，諸多歷史學(xué)家投身努力，改寫(xiě)了中國(guó)歷史──分別開(kāi)神話與史實(shí)，弄清楚史料的真義，并且試圖刻畫(huà)過(guò)去真實(shí)生活的模樣。不幸的是，這些努力成果，大部份留在史學(xué)界專(zhuān)業(yè)討論中，沒(méi)有充分普及。許多人自以為了解的中國(guó)歷史，停留在傳統(tǒng)刻板印象階段，沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，更嚴(yán)重缺乏具體肌理。 “重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史”系列盡量用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、概念，介紹新史料新方法新精神下，挖掘出的不同中國(guó)歷史面貌。其基本精神主要是介紹過(guò)去一百多年來(lái)在中國(guó)歷史研究上的許多重新鮮發(fā)現(xiàn)與解釋?zhuān)屩袊?guó)歷史不要一直停留在“新史學(xué)革命”之前的傳統(tǒng)說(shuō)法上。看看史學(xué)家們畫(huà)出的中國(guó)圖像，跟我們心里舊有的印象，已經(jīng)有了多大出入！ 本書(shū)為重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史系列一。中國(guó)怎么來(lái)的？中國(guó)不是天上掉下來(lái)，也不是一個(gè)叫黃帝的偉人創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)的形成，經(jīng)過(guò)了幾千年漫長(zhǎng)且復(fù)雜的變化。這些變化過(guò)程，被遺忘了許久，一直到二十世紀(jì)，透過(guò)考古遺址文物的發(fā)現(xiàn)，才有機(jī)會(huì)再記起來(lái)。除了考古發(fā)現(xiàn)本身讓我們看到古代生活的吉光片羽，考古證據(jù)還刺激了史學(xué)家用不同的眼光檢視傳統(tǒng)留下的器物，以及文獻(xiàn)史料，結(jié)果讀出了許多傳統(tǒng)中被忽視被誤解的歷史事實(shí)。這樣看到的中國(guó)文明起源，還有中間的折沖消長(zhǎng)故事，比舊說(shuō)法精采上十倍百倍！
