“經(jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水。“經(jīng)典”不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。
十三歲以前是兒童記憶學(xué)習(xí)的黃金時期，也是兒童語言文字學(xué)習(xí)的最佳時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時期。
從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ)。
讀誦經(jīng)典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其它?識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，促進各科學(xué)業(yè)的進步。
每天二三十分鐘，學(xué)習(xí)真的很輕松。
記憶是一切學(xué)習(xí)的基層，關(guān)鍵是給兒童背什么？應(yīng)該背一生可以受益的東西。現(xiàn)在“死背”多了，將來才能“活用”。
該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這才是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。
“經(jīng)典”深奧難懂，那只是大人的理解，對兒童來說，背“經(jīng)典”與背“廣告詞”一樣簡單，他沒有難易之分。
“經(jīng)典”，只要從頭按照章節(jié)，一字一句讀下去背起來便是。
“不求理解，只求熟讀”，讀多了，他就會背；會背了，便成為一生的智慧財富。
只要懂拼音，有熱誠，就可以當老師。
“小朋友，跟我念”是教導(dǎo)孩子讀誦經(jīng)典的六字真言。
家長、老師的信心和督導(dǎo)是成敗的關(guān)鍵。
教孩子讀誦經(jīng)典不止是孩子進步，老師和家長也跟著一起進步。
我們和小孩一起讀，一樣的方法，讀多了自然會懂。
紹南文化秉承南師懷瑾先生的文化教化精神，以王財貴教授[和童讀經(jīng)]之教育理念，傳播中國優(yōu)良文化，吸收西方文化精華，以改善社會風氣為宗旨。
1998年以來，南懷瑾先生領(lǐng)導(dǎo)的香港國際文教基金會，將王財貴教授在臺灣倡導(dǎo)的兒童讀誦經(jīng)典之理念，介紹給大陸，并在大陸成功開展了“兒童中國文化導(dǎo)讀”和兒童西方文化導(dǎo)讀活動，深受小朋友的喜愛，且得到了眾多家長、教師和教育專家的肯定和支持。目前，已有近百萬兒童在讀誦經(jīng)典中受益。
這一系列的《兒童中國文化導(dǎo)讀》之“經(jīng)典誦讀本”，是秉承全球“兒童讀經(jīng)”發(fā)起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是為了節(jié)省目力，以保護兒童的視力，不僅適合兒童讀誦，更方便一般成人讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經(jīng)”不同于一般的知識學(xué)習(xí)，其重點在于多接觸、熟習(xí)，只要多讀，自有浸潤，自有感發(fā)，自有理解。兒童時期的教育模式，當以讀誦董習(xí)為主，講解并非迫切之事。
現(xiàn)階段發(fā)行的經(jīng)典讀誦本有十二種，依王財貴教授建議給兒童讀誦的優(yōu)先順序是：（一）《學(xué)庸論語》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本，《論語》并參酌程樹德集釋本）；（二）《老子莊子選》（《老子》依《四部備要》明華亭張氏本，《莊子》采用郭慶藩集釋本）；（三）《唐詩三百首》（王財貴編訂之讀誦本）；（四）《孟子》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（五）《詩經(jīng)》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（六）《易經(jīng)》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（七）《書禮春秋選》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（八）《古文選》（王財貴選編）；（九）《詩歌詞曲選》（王財貴選編）；（十）《佛經(jīng)選》（王財貴選編）；（十一）《孝弟三百千》（王財貴選編）。在此基礎(chǔ)上我們又選編一冊《中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙》，總計十二冊。各書并皆參酌諸家版本而編訂。經(jīng)書流傳至今，年代久遠，諸家所據(jù)版本難免有所差異，因此本系列讀本偶在篇末加以注明。
讀本中的注音，除特殊情況采用底本所注古音外，盡量采用現(xiàn)行的拼音。某些特殊的字，仍用繁體字。另請注意下列各種狀況：（一）一字多音，是漢語的普遍現(xiàn)象；讀音的不同，往往反映了字義的不同。在古書中，許多文字的讀音和現(xiàn)在習(xí)慣的讀音不同，這表明該字在文中的意思也與現(xiàn)在通常的字義不同。（二）假借字是古書中常見的同音替代字，其讀音按照該詞原來的讀音來標注，并在其旁附上一般的通行字，如“不亦說ｙｕè悅乎”。通用字亦如是示之。（三）群經(jīng)諸子中，遇孔子之名——丘，避讀為“某”，以表敬圣之意。
