這套書在臺(tái)灣暢銷近三十年，曾榮獲“金鼎獎(jiǎng)”和“臺(tái)南市最高榮譽(yù)美術(shù)獎(jiǎng)”，是一套考證成語(yǔ)出處，講述成語(yǔ)故事，與孩子探討故事背后的人情世故、寓意、情味，并以例句提示古今經(jīng)典用法的成語(yǔ)故事書。其插圖精美考究，以細(xì)節(jié)的寫實(shí)，幫助孩子進(jìn)入成語(yǔ)故事的情境，獲得有益的人生啟發(fā)。
成語(yǔ)的魅力，不僅在辭藻之美。它是歷史的片斷呈現(xiàn)，流露出中國(guó)人從倫理教化到浪漫抒情的豐沛情味，折射著中國(guó)人特殊的人生哲學(xué)與社會(huì)觀照。透過成語(yǔ)故事，為孩子們打開一扇通往歷史和文學(xué)殿堂的門。
☆ 透徹
近400個(gè)成語(yǔ)典故，講述孩子日常生活、習(xí)文寫作中常用的成語(yǔ)，讓他們知曉成語(yǔ)由來(lái)，明白其中表達(dá)的曲折情感，借鑒古今文學(xué)家對(duì)成語(yǔ)順手拈來(lái)的引用，真正對(duì)成語(yǔ)爛熟于心。
☆ 情味
每個(gè)成語(yǔ)背后，都有一段令人難忘的故事。有肝膽相照的故事，令人欽佩；有情有義的故事，讓人感動(dòng)；生死難解的情緣，令人唏噓……它們流露出傳統(tǒng)文化中篤誠(chéng)、深情、執(zhí)著等深厚情味，給孩子們美的情感熏陶。
☆ 啟迪
追根溯源，成語(yǔ)大都是從歷史的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)，每個(gè)成語(yǔ)故事里，都有一段栩栩如生的歷史。這些片斷的歷史廣泛流傳，是因?yàn)槠渲邪松羁痰恼芾砘蛉松鷨l(fā)，在代代相承的使用中，也折射出中國(guó)人特殊的人生哲學(xué)與社會(huì)關(guān)照。本書中，每個(gè)成語(yǔ)都設(shè)有 “寓意啟示”專欄，將故事背后的人情世故、寓意、情味揭示出來(lái)，和孩子討論，希望啟發(fā)他們提出自己對(duì)人和事的見解。
☆ 代入
每個(gè)故事，都有一幅劉鶴東先生手繪的精美工筆水彩圖，以寫實(shí)、會(huì)意等風(fēng)格再現(xiàn)故事情境，使孩子獲得身臨其境的代入感，也得到豐富的美感體驗(yàn)。
☆ 獲“金鼎獎(jiǎng)”“臺(tái)南市最高榮譽(yù)美術(shù)獎(jiǎng)”等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)
金鼎獎(jiǎng)對(duì)它的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是：文字簡(jiǎn)明，插圖細(xì)致、生動(dòng)，尤其人物造型栩栩如生，對(duì)國(guó)語(yǔ)文教學(xué)及人生寓意教導(dǎo)等方面皆具貢獻(xiàn)。
三生有幸 圓觀和尚轉(zhuǎn)世奇談
唐朝有一個(gè)和尚，法號(hào)圓觀，雅好音律，對(duì)佛學(xué)的造詣更是精深。他與隱士李源是三十年的至交好友，兩人常常促膝而坐，一坐就是一整天。
有一天，圓觀和李源結(jié)伴出游，兩人相約去峨眉山游玩，圓觀想從長(zhǎng)安走，李源則堅(jiān)持直接走荊州水路。要渡過一條溪流的時(shí)候，忽然看見一個(gè)大腹便便的婦人抱著一個(gè)罐子，正在溪邊汲（jí）水。
圓觀看見便哭了：“我不想從荊州走，就是因?yàn)樗健！彼钢菋D人，對(duì)著李源幽幽地嘆了一口氣說：“這個(gè)婦人已經(jīng)懷孕三年了，一直等著我去投胎做她的兒子。我想避著她，但這回是注定躲不過了。三天后，這婦人會(huì)生下一個(gè)孩子，到時(shí)候請(qǐng)你去她家看看。如果嬰孩對(duì)著你微笑，那就是我。十二年后的中秋夜，我會(huì)在杭州的天竺寺等你，那時(shí)咱們?cè)傧鄷?huì)吧！”這天夜里圓觀便死了。三天后，婦人產(chǎn)下了一個(gè)嬰孩，李源趕到婦人家里探望，那嬰孩果然對(duì)著他笑了一笑。李源不禁流下了眼淚。
冬去春來(lái)，十二年后八月十五晚上，李源匆匆地趕到了杭州天竺寺。此時(shí)山雨初晴，月色滿川，正不知該從哪里找尋，忽然聽到葛洪川邊有個(gè)小牧童騎在牛背上唱著《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”
一會(huì)兒工夫，就到了寺前。李源便拜見牧童，問道：“圓觀師傅身體還好嗎？”對(duì)方答道：“你真是言而有信的人！可惜你我如今不可以相聚，你俗緣未盡，要勤加修行，不墮輪回，你我便有相見之時(shí)。”
牧童又唱著《竹枝詞》，步步前去，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，仍能聽到他的歌聲：
“身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越山川游已遍，卻回?zé)熻▃hào）上瞿（qú）塘。”
此后，人們都說圓觀和李源兩人是“三生有幸”。
寓意啟示
這個(gè)故事最早見于唐代袁郊《甘澤謠•圓觀》，宋代的蘇軾據(jù)此而作《僧圓澤傳》，流傳很廣。圓觀三次為人的輪回中，始終記得李源，“此身雖異性長(zhǎng)存”，眷眷之情令人感動(dòng)。
轉(zhuǎn)世投胎一次稱為一生，“三生”是指前生、此生以及來(lái)生。“三生有幸”，指不但這一生沾有福澤，連前世及來(lái)生也都蒙受幸福，形容榮幸至極。現(xiàn)在，凡是比喻特別有緣分，或和他人在偶然的機(jī)會(huì)中相識(shí)，自己深感榮幸，往往用“三生有幸”這句成語(yǔ)來(lái)譽(yù)美對(duì)方。
例句應(yīng)用
①元•王實(shí)甫《西廂記》一本二折：“小生久聞老和尚清譽(yù)，欲來(lái)座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。”
②魏巍《東方》第一部第十二章：“你住在敝舍，就夠我三生有幸了。”
三令五申 孫武練兵
春秋時(shí)代，有個(gè)偉大的兵法家孫武，吳王闔（hé）閭（lǘ）看過他所寫的《孫子兵法》后，十分佩服他的才學(xué)，便將他召入宮來(lái)。
吳王問孫武說：“你可以訓(xùn)練一批婦人，讓我見識(shí)你的兵法嗎？”“可以。”孫武很有把握地回答。于是，吳王挑選了一百八十位宮女，請(qǐng)孫武指揮訓(xùn)練。
孫武把宮女分為兩隊(duì)，由吳王最寵愛的兩位妃子分別擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，發(fā)給她們戟（jǐ），然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們，并告誡她們軍令如山，千萬(wàn)不可違背。交代過后，孫武就命人搬出殺人的刑具——斧鉞（yuè）來(lái)，然后再重申剛才的命令。
于是孫武命人擊鼓，自己發(fā)號(hào)施令。不料孫武開始發(fā)令時(shí)，宮女們覺得很好玩，一個(gè)個(gè)捧腹大笑，根本不理會(huì)他。
孫武看到這情形，自責(zé)道：“是我這個(gè)指揮官?zèng)]有把話說清楚。”便又將演練的動(dòng)作更詳盡地向她們解釋說明一番，然后再度擊鼓發(fā)出命令。宮女們又笑成了一團(tuán)。這回孫武嚴(yán)肅地說：“軍令解釋不明、交代不清是指揮官的錯(cuò)誤；現(xiàn)在我已三令五申，而你們卻仍然不聽從，這就是隊(duì)長(zhǎng)的責(zé)任了。”說完，就下令把兩位隊(duì)長(zhǎng)推出去斬首。
吳王聽了，大吃一驚，連忙向他求情：“我已經(jīng)知道將軍會(huì)用兵了，這兩個(gè)人都是我的寵姬，要是她們死了，我會(huì)連飯都吃不下的，請(qǐng)釋放她們吧！”但是，孫武卻回答說：“大王命令我為統(tǒng)帥，在軍中統(tǒng)帥的權(quán)威最高，即使是王命，也可以不聽從的！”結(jié)果還是把兩位隊(duì)長(zhǎng)給殺了。
宮女們見他說到做到，個(gè)個(gè)都嚇得花容失色，當(dāng)孫武第三次發(fā)號(hào)施令時(shí)，所有的宮女都遵守孫武的命令，認(rèn)真地操練，不敢再開玩笑了。而孫武用兵的才能終于獲得吳王的認(rèn)同，吳王拜孫武為將，后來(lái)攻破楚國(guó)，威懾齊國(guó)，成為一代霸主。
寓意啟示
“三令五申”，“三”和“五”是泛數(shù)，一再反復(fù)的意思；“令”，指政令；“申”，指告誡。意思是再三地叮嚀、告誡所規(guī)定的事，語(yǔ)出于《史記•孫子吳起列傳》。
孫武訓(xùn)練軍隊(duì)毫不含糊，連吳王最寵愛的妃子也要依軍法處斬，讓人充分體會(huì)到“軍令如山”的威嚴(yán)。我們?cè)谔幚砟切?duì)精準(zhǔn)度有要求的事情時(shí)，倒是可以學(xué)學(xué)孫武一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度呢。
例句應(yīng)用
《三國(guó)演義》第八十三回：“昨已三令五申，令汝等各處堅(jiān)守；俱不遵吾令，何也？”
大公無(wú)私 祁黃羊唯賢是舉
春秋時(shí)代，晉平公十分信任大臣祁（qí）黃羊，因?yàn)樗麨槿斯ⅲ╣ěng）直公正，所以平公凡事都先跟他商量一番。有一次，平公問祁黃羊說：“南陽(yáng)縣缺少一個(gè)縣令，你認(rèn)為派誰(shuí)去比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“派解狐去最合適了，我想他一定能勝任的！”
平公一聽大為吃驚，問道：“解狐不是和你有仇嗎？”
祁黃羊回答說：“您只問我誰(shuí)能夠勝任這份差事，您并沒有問我解狐是不是我的仇人啊。”
平公便接受他的建議，派解狐到南陽(yáng)縣當(dāng)縣令。解狐到任后，為地方造福不少，深獲百姓們的尊敬與稱頌。
過了一些日子，平公又問祁黃羊：“朝廷現(xiàn)在需要一位公正廉明、執(zhí)法如山的法官，依你看，誰(shuí)可以勝任這個(gè)職位呢？”
祁黃羊說：“祁午能夠勝任。”
平公一臉驚訝地問：“祁午不是你的兒子嗎？”
祁黃羊答道：“您只問誰(shuí)適合當(dāng)法官，又沒有問祁午是不是我的兒子啊！”
平公就派祁午去當(dāng)法官。祁午上任后，平反了許多冤獄，審辦案件更是公正不阿，因此也深受百姓們的愛戴。
孔子聽到這兩件事后，十分贊揚(yáng)祁黃羊的做法。他對(duì)弟子們說：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”就是說，祁黃羊說得很好，舉薦外人時(shí)不回避自己的仇人，舉薦內(nèi)部的人時(shí)不回避自己的兒子，像祁黃羊這樣的人，可以稱得上是大公無(wú)私了！
寓意啟示
這則成語(yǔ)最早見于《管子•形勢(shì)解》：“風(fēng)漂物者也，風(fēng)之所漂，不避貴賤美惡??風(fēng)雨至公而無(wú)私。”
故事出自《呂氏春秋•去私》。祁黃羊推薦人的原則，完全以才能的適合與否為標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)榻夂妥约河谐穑阈拇嫫姴煌婆e他，也不因?yàn)槠钗缡亲约旱膬鹤樱氯俗h論，而不推薦。司馬遷在《史記》里也稱贊他“外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子”。這種公事公辦、毫無(wú)偏私的精神，確實(shí)夠得上光明磊落，令人佩服。可是古人也說：“瓜田不納履，李下不正冠。”意思是要君子主動(dòng)避嫌。舉薦自己的兒子難免會(huì)讓人有以公徇私的猜疑，你覺得這和“瓜田不納履，李下不正冠”有矛盾嗎？
例句應(yīng)用
①《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六十一回：“這種賭法，倒是大公無(wú)私，不能作弊的。”
②洪深《五奎橋》第一幕：“法律是大公無(wú)私的！嘿！呣！什么叫大公無(wú)私的呢？就是，犯了哪一種罪，一定有哪一種懲罰；一點(diǎn)沒有通融，一點(diǎn)沒有客氣的。”
小時(shí)了了 機(jī)智的孔融
孔融，字文舉，是孔子的二十世孫，東漢時(shí)代魯國(guó)人。從小具有奇才，博學(xué)而聰明，四歲時(shí)，便曉得將大的梨讓給哥哥們吃，在宗族中聞名一時(shí)。十歲那年，有一次他跟隨父親到京城洛陽(yáng)去，他聽說當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)太守李膺（yīng）在士林中有很高的名望，登門拜見的人中，只有那些才智出眾的人、有清高聲譽(yù)的人或者親戚，他們才肯通報(bào)。
孔融十分好奇，他未經(jīng)父親的同意，便大膽地來(lái)到太守府門前，對(duì)守門人說：“我是李太守的親戚，請(qǐng)你進(jìn)去通報(bào)一聲。”李太守接見了他，便問：“你和我有什么親戚關(guān)系？”
孔融非常從容地回答說：“我的祖先孔老夫子，曾經(jīng)向您家的祖先老子（李耳）請(qǐng)教過禮節(jié)的問題，他們有師友的交情，因此，我和您不就是世交了嗎？”
這時(shí)，李太守和家中的賓客見孔融小小年紀(jì)卻能對(duì)答如流，都暗暗稱奇。但是太中大夫陳韙（wěi）卻不以為然地說：“小時(shí)了（liǎo）了，大未必佳。”意思是說，小時(shí)候聰明，長(zhǎng)大后未必很有才華。聰明的孔融立刻反駁說：“我想陳大夫一定是‘小時(shí)了了’吧！”陳韙聽了，十分局促不安。
寓意啟示
這則故事出于《世說新語(yǔ)•言語(yǔ)》。“了了”，聰慧的樣子。“小時(shí)了了”，是說從小就很聰明，但下文還有一句“大未必佳”，因此，這句成語(yǔ)表面看來(lái)雖然是贊揚(yáng)的話，但卻隱含著“他日未必有所成就”的意思。我們?cè)谟盟鼤r(shí)可要小心，避免造成不必要的誤會(huì)哦。
宋代的大政治家、文學(xué)家王安石寫過一篇《傷仲永》，便是從“小時(shí)了了”引申出的一則寓言。故事中說有個(gè)神童叫方仲永，小時(shí)候極有天賦，五歲便會(huì)作詩(shī)，而且文理可觀。父親貪圖小利，帶著孩子四處表演他的天才，而不讓他學(xué)習(xí)，結(jié)果長(zhǎng)大后，這孩子變成了一個(gè)平庸的人。天賦固然可貴，如果不能下功夫用天賦去做有價(jià)值的事情，就會(huì)白白荒廢掉天賦，被“捧殺”的孩子，實(shí)在是可惜、可嘆！
例句應(yīng)用
①《二刻拍案驚奇》第五卷：“小時(shí)了了大時(shí)佳，五歲孩童已足夸。計(jì)縛劇盜如反掌，直教天子送還家。”
②孩子們，忘掉別人給你貼上的那些成績(jī)優(yōu)異、考級(jí)成功之類的標(biāo)簽，多想想如何享受并且精進(jìn)學(xué)業(yè)和技藝，“小時(shí)了了”，足以為戒啊。
