關(guān)于《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》：
生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)在我們出生時，大腦已具有數(shù)以十億計的活躍的神經(jīng)通道。如果在孩子早期和中期成長中正確地訓(xùn)練它們，那么進入青春期, 這些通道就能與他們的思考能力相連接。而做手工能保證神經(jīng)通道一直保持活躍。
如果我們忽視培養(yǎng)孩子們的用手能力和鍛煉他們的手上肌肉，他們就會失去全面領(lǐng)會事物的機會，妨礙審美和創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。
《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》通過系統(tǒng)介紹華德福學(xué)校從幼兒園到高中的手工課程，展示如何有意識地發(fā)展和訓(xùn)練手的功能，加強孩子認(rèn)識世界的能力和培養(yǎng)對生活的愛，由此增強心靈的力量。
本書兩位作者各自都有27年以上的課堂教學(xué)經(jīng)驗。他們用兩年時間通力合作，寫出了這本《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》。
他們分享關(guān)于手工和實用藝術(shù)的見解，交流在教學(xué)經(jīng)歷中積淀的智慧和創(chuàng)意，他們對魯?shù)婪?斯坦納博士的敬意隨著每一次新的領(lǐng)悟而變得更加深厚。
他們所擅長的手工領(lǐng)域各有不同，但出于對兒童發(fā)展階段的了解，他們所觀察到的東西非常類似。
他們彼此交流，碰撞出火花，在相互學(xué)習(xí)中受益。正是這種生動的對話使這本《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》有了問世的可能，因此他們希望所有讀到這本《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》的人都能有所收獲。
大腦跟隨著手指去探索世界。
懂得如何使用雙手的人獨享著一條了解世界的秘密通道！
編者的話
天下沒有不愛自己孩子的父母，可如何去愛，似乎成了當(dāng)前年輕父母們很大的一個困惑。
這一代孩子的童年與我們當(dāng)年已經(jīng)大大不同了：在城市，有院落的平房紛紛拆遷，大家搬進被統(tǒng)一規(guī)劃的小區(qū)，不知道左鄰右舍的姓名，不敢讓孩子給陌生人開門；大多數(shù)孩子都是獨生子女，沒有兄弟姐妹，在家里沒有同齡的玩伴，一舉一動都在成人無微不至的關(guān)注之下；在農(nóng)村，年輕的父母紛紛進城務(wù)工，隔代撫養(yǎng)使得孩子們平日缺少父母的關(guān)愛；父母離異成了常事，單親家庭越來越多，孩子們在年幼的時候就不得不去經(jīng)驗內(nèi)心分裂的痛苦；電視機、電腦和手機成了我們育兒的好幫手，孩子可以幾個小時一動不動地盯著屏幕里愈來愈“重口味”的動畫片，樂此不疲地玩著變形金剛、“植物大戰(zhàn)僵尸”的游戲，而早已不知道捉蜻蜓、抓石子的樂趣……
我們把孩子帶到了這個世界，但如何對他（她）好？我們是否真的懂得孩子們的需求？為人父母，這是需要下點功夫去了解的?？鬃又v，這個世界上，只有極少的人是生而知之的，對大多數(shù)人而言，還是要學(xué)而知之。要想做一個好父親、做一個好母親，應(yīng)當(dāng)去深入學(xué)習(xí)，尤其是在這個瞬息萬變的時代。
當(dāng)前有一股新教育的潮流，越來越多以華德福理念（Waldorf）為指導(dǎo)的幼兒園乃至學(xué)校正在中國各個城市出現(xiàn)。這些幼兒園和學(xué)校的創(chuàng)辦者、教師和家長中，很多是反思自身教育歷程之后，希望給孩子一個更健康成長環(huán)境的父母們。
什么是華德福教育？簡單說來，它是起源于德國的一套已有近百年歷史的完整而獨立的教育體系。華德福教育針對人在0~7 歲、7~14 歲以及14~21 歲這三個階段的不同需要來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，注重孩子意志、情感和思維的全面發(fā)展，并關(guān)注每個兒童的個體差異，以一種極富藝術(shù)性的方式幫助孩子與這個世界建立深刻的聯(lián)系。華德福教育雖然是西方現(xiàn)代文明發(fā)展過程中的一個產(chǎn)物，但有趣的是，它內(nèi)在的精神與中國自古以來道法自然、因材施教、教學(xué)相長的優(yōu)秀傳統(tǒng)不謀而合。在東西方文化充分融合的當(dāng)今時代，我們需要從以華德福教育為代表的西方優(yōu)秀的教育理念中吸取經(jīng)驗，與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合，為我們的孩子開辟一條新路。魯迅先生說得好，沒有拿來的，就沒有新文藝，同樣的，沒有拿來的，就沒有新教育，就不能成就一代新人。
這套叢書名為“善生”，第一層意思就是希望大家好，愛惜生命，熱愛生活；第二層意思就是在人生的旅程中，學(xué)無止境，止于至善。叢書分兩大系列：一是“善生悅讀”系列，陸續(xù)推出許多內(nèi)容上乘、制作精美的中外作品，作為不同年齡段孩子的課外讀物，相信這批書將給孩子們留下終生難忘的印象；二是“善生悅教”系列，選擇了一批適合父母、教師們閱讀的優(yōu)秀作品。
目前已經(jīng)面世的有吳蓓的《請讓我慢慢長大：親歷華德福教育》和李澤武的《重新學(xué)習(xí)做老師》，可以讓我們感受到教育者與孩子一起成長的感動；美國人杰克? 帕特拉什的《稻草人的頭，鐵皮人的心，獅子的勇氣》，介紹了如何通過意志、情感和思維的全面發(fā)展，幫助孩子健康成長；德國人赫爾穆特?埃勒的《與孩子共處的八年：一位華德福資深教師的探索》，介紹了華德福教學(xué)與眾不同的方式：主課教師會陪伴孩子八年，將他們從一年級一直領(lǐng)入青春期的門檻；澳大利亞的“故事醫(yī)生”蘇珊?佩羅《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》，則以豐富的事例，講述了如何在家庭和學(xué)校生活中，針對孩子的各種挑戰(zhàn)性行為創(chuàng)作出具有療愈作用的故事；美國資深幼兒教師芭芭拉?帕特森與編輯帕梅拉?布萊德合寫的小書《我從彩虹那邊來：如何養(yǎng)育0至7歲的孩子》從一個母親、祖母和幼兒教師的角度，把與孩子共處的“竅門”與你娓娓道來；從小就愛給人講故事的比亞翠斯?洛奇的《故事和你說晚安》帶來許多經(jīng)典故事和怎樣給孩子講故事的建議，陪伴你與孩子度過美好的睡前時光；丹麥人亨寧?安德森的《愛上數(shù)學(xué)：在游戲中與數(shù)學(xué)相遇》介紹了生動豐富的游戲活動，讓孩子們在節(jié)奏與韻律中體味數(shù)學(xué)之美。教學(xué)經(jīng)驗豐富的狄克?布魯因和艾提?莉赤哈特來自荷蘭，共同創(chuàng)作了《心靈的色彩：華德福學(xué)校的繪畫課》，講述他們是如何帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)并感受到水彩畫的獨特作用，通過繪畫開發(fā)了孩子的靈性認(rèn)知，滋養(yǎng)了孩子的心靈。
最后，引用這么一句話送給天下的父母親：“我們必須有勇氣準(zhǔn)備讓他們（孩子）來欣賞這個世界，來理解這個世界，并且按照自身的特點積極地參與這個世界?！薄@就是我們共同的責(zé)任。
編者
2012年3月
簡介
教育的根本目的在于喚醒人們在生命和生活中真正的洞察力和判斷力，只有喚醒了這種能力，才能走向真正的自由。
——魯?shù)婪?斯坦納
近年來，很多人都在反思，在信息繁雜的現(xiàn)代社會，教育的目的和方向究竟是什么。在古希臘文明時代，人們很清楚教育的目的是什么。所有學(xué)習(xí)活動都以培養(yǎng)求知欲為根本原則，否則探索的欲望將消失殆盡。在幼兒教育中，古希臘人重視詩歌、音樂和運動素養(yǎng)的發(fā)展，這樣學(xué)生長大成熟后，才會具備對數(shù)學(xué)和哲學(xué)問題的理解力。宗教領(lǐng)袖往往通過歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和索福克勒斯所寫的偉大戲劇來達到教化和指引民眾的作用。
華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課程可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，此外，這些課程有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展意志力，在此過程中建立起審美方面的自信。所謂意志力是一種內(nèi)在的能力，有了這種能力，我們才能通過行動與周圍的世界形成互動。更重要的是，意志的活動為思考打下了基礎(chǔ)。
生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人剛出生的時候，大腦里有數(shù)十億條活躍的神經(jīng)通路。在童年的早期和中期，如果這些神經(jīng)通路得到了正確的練習(xí)和使用，那么到了青春期，我們就可以發(fā)展出相應(yīng)的思考能力。但如果我們不去使用這些神經(jīng)通路，它們就會萎縮退化。為了讓神經(jīng)通路保持活躍，我們要不斷使用自己的雙手。
大腦跟隨著手指去探索世界。我們的指尖有大量密集的神經(jīng)末梢。通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，雙手可以具備堪與視力媲美的靈敏分辨力。如果孩子們沒有機會使用自己的雙手，他們將會變成“指盲”，大腦里的神經(jīng)通道也不會接收到來自手指神經(jīng)的豐富刺激。
在17世紀(jì)，當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)的輪廓初具雛形的時候，教育也在尋求新的方向。笛卡爾向西方世界給出了“思考”的定義。他說“意識僅僅屬于大腦和神經(jīng)系統(tǒng)”。
到了20世紀(jì)，教育家和哲學(xué)家魯?shù)婪?斯坦納指出，如果人類覺察一下自身心智或心靈的力量，他們很快就會發(fā)現(xiàn)，人類可以通過三個不同的心靈層面來表達自己，這三個層面分別是思考、情感和意志。我們可以體驗到各種不同類型的思考，有純邏輯的思維，也有關(guān)于新創(chuàng)意的充滿豐富圖景的想象。所有與心有關(guān)的體驗都可以包括在情感的范疇內(nèi)，不管是對文化的欣賞，還是狂喜、熱愛等心靈體驗。意志生活從本能的沖動延伸到有意識、有目的的行為。教育的任務(wù)就在于引領(lǐng)我們的意志，讓意志從影響我們的情感逐漸過渡到影響我們的思考。
美國加利福尼亞州神經(jīng)學(xué)專家弗蘭克?威爾森（Frank Wilson）在《手如何塑造大腦、語言與文化》（The Hand: How it Shapes the Brain, Language and Culture）一書中指出，懂得如何使用自己雙手的人們獨享著一條了解這個世界的秘密幽徑，不懂得動手或?qū)嶋H操作藝術(shù)的人永遠也發(fā)現(xiàn)不了這條幽徑。威爾森在美國國家公共電臺“事無巨細”（All Things Considered）欄目做嘉賓的時候曾提到某大型計算機公司的一位副總裁，這位副總裁抱怨他手下那些麻省理工學(xué)院畢業(yè)的工程師們遠遠不如公司老一輩的工程師會解決問題。威爾森說，后來人們意識到，在老工程師當(dāng)中，百分之七十曾自己修理汽車，百分之二十曾用過扳手。而那些年輕的高才生當(dāng)中沒有一個曾使用過扳手。結(jié)果就是，他們理解復(fù)雜系統(tǒng)的能力也相對較弱。
威爾森認(rèn)為，手在認(rèn)識世界的過程中，會教給大腦許多本領(lǐng)。手的觸摸、探索和操作可以促使大腦神經(jīng)通路發(fā)生連接。
邁蒂?伯格斯托姆（Mati Bergstr?m）教授是一位來自瑞典的神經(jīng)生理學(xué)家，他說：
在我們的手指尖上，有非常密集的神經(jīng)末梢，因此指尖的辨別力幾乎可以和眼睛一樣敏銳。如果手指得不到使用，如果在孩童和青少年時期我們成了“指盲”，這一豐富的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就會失去原有的作用，對大腦造成巨大的損失，并阻礙我們的全面發(fā)展。這種損失就像眼盲一樣嚴(yán)重，甚至更加嚴(yán)重，一個盲人只是看不見這個或那個物體，而“指盲”者卻無法理解物體內(nèi)在的意義和價值。
如果我們不去發(fā)展和訓(xùn)練孩子的手指，不去鍛煉他們手部肌肉那充滿創(chuàng)造性的塑型能力，我們也就無法培養(yǎng)他們對事物整體性的理解，也就阻礙了他們審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展。
塑造了人類古老傳統(tǒng)的一代代祖先們深深知道這一點，然而到了今天，西方文明忘記了這一點，變成了一個沉湎于信息的社會，對科學(xué)過分追捧, 對真正的價值卻不加珍惜。我們喪失了價值判斷能力。
現(xiàn)代教育推崇以科學(xué)為中心，我們的學(xué)校也按此方向設(shè)計教學(xué)……這些學(xué)校不安排時間讓孩子們靈巧的雙手發(fā)揮出創(chuàng)造的潛力，而這阻礙了孩子乃至整個社會的全面發(fā)展。
《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》力求展示華德福學(xué)校從幼兒園到高中的整個課程如何有意識地發(fā)展和訓(xùn)練孩子們的雙手，在此過程中通過情感的力量提高學(xué)生的認(rèn)知能力?！妒智刹拍苄撵`：華德福學(xué)校的手工和實用藝術(shù)課》也可以作為手工課程的實用參考書。 顏色和設(shè)計的重要性
當(dāng)今時代，物品的顏色、設(shè)計和功能之間那種真正的聯(lián)系正面臨著消失的危險。在服裝和日常生活用品上，我們越來越看不到這種聯(lián)系。揉面的案板做成了小貓的形狀，小孩的牙刷柄變成了米老鼠的樣子，衣服的任何部位都可以印上任何東西。色彩的搭配也無美感可言。到處都充斥著混亂，這已經(jīng)成為有目共睹的客觀現(xiàn)實。
為了培養(yǎng)能夠?qū)⑸省⑿螤詈凸δ苤匦侣?lián)系起來的未來一代藝術(shù)家，我們必須創(chuàng)造條件，讓孩子們以一種更深刻、更有創(chuàng)造性的方式與周圍事物發(fā)生聯(lián)系。
在手工課上，我們有非常好的機會，可以將色彩和形狀有機結(jié)合在一起。一次在牛津大學(xué)做演講的時候，魯?shù)婪?斯坦納說:
孩子們要以正確的方式去體驗色彩，這非常重要。孩子們畫畫的時候不應(yīng)該用調(diào)色板，應(yīng)該把顏色融入水中，把水彩裝在瓶子里讓他們畫。孩子們會感受到一種顏色如何與另一種顏色相處，他們會感受到顏色之間那種內(nèi)在的和諧。他會用自己的內(nèi)心去體會這一切。
我們要把這種體會帶入到手工課的顏色使用中去，我們要激發(fā)孩子們的靈感，讓他們通過顏色的搭配去突出所做物體的設(shè)計和形狀。我們發(fā)現(xiàn)，孩子們會把他們在濕水彩課上的經(jīng)驗帶到手工課上來，在一個更深、更廣的范圍內(nèi)去和顏色打交道。形線畫是一種有約束的藝術(shù)訓(xùn)練，經(jīng)過這種訓(xùn)練，孩子們可以更好地在設(shè)計中表達出自己的創(chuàng)意。
如何設(shè)計取決于你所做的是什么物品。比如說，繡一塊桌布時，你得留下擺放碗碟的位置。手絹的四周應(yīng)該繡上邊。做各種袋子的時候，在我們的手打開袋口的地方，應(yīng)該用較淺的顏色，在需要裝納和保護包內(nèi)物品的地方，則要用較深的顏色。為豎笛做袋子的時候也是一樣。
在手工課上，我們可以用蠟筆來做各種簡單的顏色練習(xí)，鍛煉孩子們對色彩的敏感。我曾經(jīng)讓孩子們畫一個圓圈，里面填滿一種較淺的顏色，然后在這個圓圈的外面再畫兩個圈，由里向外依次填上更深的顏色。孩子們畫好以后，我把他們的作品放在黑板上，看看誰確實做到了由淺入深往外畫。紅色比綠色深嗎？黃色永遠是最淺的顏色嗎？經(jīng)過這樣的練習(xí)，孩子們在設(shè)計作品的時候?qū)懈玫念伾庾R。
隨著孩子們逐步升入高年級，他們會學(xué)習(xí)許多傳統(tǒng)的刺繡手法，但最重要的是，要讓他們學(xué)會以不同的方式去做刺繡。比如說，你可以在某個區(qū)域內(nèi)讓全部針腳朝某個方向斜著繡，就像畫畫時所做的那樣，然后在另一個區(qū)域內(nèi)朝不同的方向斜著繡，這樣可以達到一種對比的效果。到了高年級，可以利用這種技術(shù)做出各種各樣的設(shè)計來。
有天賦的孩子
有些孩子特別有天賦，手工活做得漂亮，而且比別人做得快。應(yīng)該讓這樣的孩子去完成一些特別的任務(wù)。為了培養(yǎng)他們樂于奉獻的精神，我會建議他們做些東西拿到學(xué)校的義賣會上去賣，或者捐獻一些作品放在學(xué)校里做長期展覽。也可以讓他們做一些手工籃里需要的物品，例如針線袋或針線盒。有的孩子起初會有些不情愿，但是當(dāng)其他孩子爭著要做時，他很快就轉(zhuǎn)變了態(tài)度，奉獻成了一種光榮。
到了高年級，當(dāng)有天賦的孩子完成課堂上的分內(nèi)工作之后，可以再給他們額外布置一個作業(yè)，一項難度更大、更能發(fā)揮他們的才華和能力的任務(wù)。此外，還可以讓他們做你的助手，花一些時間去幫助那些需要幫助的同學(xué)。關(guān)心他人的工作可以在班級里建立一種真正的團結(jié)感。
手工教室
孩子們目之所及的一切，甚至那些無意識間吸收的東西，都會對他們產(chǎn)生很大的影響。他們會把自己看見的那些美麗的物品和圖畫帶入睡眠，同時帶入睡眠的那些丑陋的電視畫面將因此而相形見絀。如果學(xué)校有幸擁有一個專用的手工教室，一定要精心挑選墻壁和窗簾的顏色。掛在墻上的畫應(yīng)該具有美麗的形狀，令人聯(lián)想到古代建筑或歌德大殿的設(shè)計，或展示出動植物的神奇蛻變。也可以掛一幅孩子或成人做手工的古典名畫，或者掛一件手工作品。
教室的布置對孩子來說極為重要，其優(yōu)劣取決于教師的藝術(shù)感覺。你可以首先向美術(shù)或木工課教師尋求建議，請他們幫你找到布置教室所需要的東西，但最終使你的教室具有一種獨特魅力的，卻是你擺放各種籃子、毛線和五顏六色的手工材料的方式。
手工課助手
一定要特別注意與助手合作。一個好的專職助手能頂兩三個臨時助手。如果有一個訓(xùn)練有素的助手，你就可以順利上好大班的課。手工課教師的職責(zé)是創(chuàng)造必要的條件，幫助你的助手學(xué)會應(yīng)掌握的一切。每天要留出一定的時間，和助手一起檢查孩子們的手工作品，改正其中的錯誤，并找出孩子們做錯的原因。通過與你討論孩子們以及他們的作品，助手可以領(lǐng)會到你所做的一切在教學(xué)中的用意，同時還可以學(xué)到很多實用技巧。當(dāng)然助手必須明白，與孩子有關(guān)的所有討論都是要保密的。
在教孩子們做某一樣手工作品之前，每個教師都必須先親手做一遍，助手也不例外。這樣她就會了解其間會出現(xiàn)什么困難，胸有成竹地進行講解，出現(xiàn)問題時迅速予以糾正。在手工課上，你可以讓助手負(fù)責(zé)一小組有困難的孩子，而你教班上其他的孩子，同時注意讓整個班級步調(diào)一致。慢慢的，當(dāng)助手積累了一定的經(jīng)驗之后，你們可以換一下，你負(fù)責(zé)有困難的孩子，讓她來組織整個班級的教學(xué)。一個有抱負(fù)的教師會在這樣的過程中積累許多實戰(zhàn)經(jīng)驗，不過她一定要注意學(xué)習(xí)你如何眼觀六路，耳聽八方，照顧到整個班級的情況。
在規(guī)模較小的學(xué)校里，即使只有一些不定期的志愿者來幫幫你，你通常也就很滿足了。這些志愿者來來去去，大都沒有太多時間，但他們同樣需要你的指導(dǎo)。如果他們有興趣并且能夠付出時間的話，也能像專職助手一樣對你有所幫助。我的一些助手后來成了語言課教師、主班教師、幼兒園教師或手工課教師。任何一位新教師，如果能夠在正式教課之前有機會學(xué)習(xí)如何當(dāng)老師，那真是非常幸運的。做手工課教師或幼兒園教師的助手是極有價值的體驗。我曾經(jīng)給阿維爾?艾琪（Arvia Ege）當(dāng)過三年助手，她是一位非常棒的美術(shù)和手工課教師，也是美國第一所魯?shù)婪?斯坦納學(xué)校的創(chuàng)始人。從她那里，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)，對教學(xué)產(chǎn)生了深深的熱愛。在手工教師生涯中，我學(xué)到了很多東西，不管是關(guān)于藝術(shù)、手工，還是關(guān)于孩子，與其他教師合作也使我受益良多，回顧這些，我發(fā)現(xiàn)教手工課確實促進了我的自我發(fā)展。在此過程中，我的意志也得到了鍛煉。有機會與志同道合的同事們一起工作，并獲得他們的支持，這是我終生感激不盡的禮物。
幼兒園
人們經(jīng)常向我咨詢與幼兒園的手工課有關(guān)的問題。知道哪些活動適合學(xué)齡前的兒童，這是非常重要的。在下一章中，多拉?多爾德（Dora Dolder）向我們娓娓講述了如何讓幼兒園的孩子們用他們的雙手來創(chuàng)造。幼兒園里的這些活動為小學(xué)階段的手工課打下了良好的基礎(chǔ)，對孩子們來說是非常有益的準(zhǔn)備。
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