0～10歲孩子的培養(yǎng)問題絕對(duì)不能等 0～10歲孩子的培養(yǎng)問題絕對(duì)不能等
0～10歲決定孩子的一生；
0～10歲孩子的一年絕非普通意義上的一年，其一年等于十年；
0～10歲孩子的培養(yǎng)問題絕對(duì)不能等，過了汶個(gè)村就沒這個(gè)店了；
0～10歲孩子的培養(yǎng)決不可能返工重來。
不必刻意觀察，孩子就感受到我們太多的東西；不必刻意模仿，孩子就模仿了我們太多的態(tài)度。我們想怎樣并不重要，孩子從我們的行為中看到了什么、學(xué)到了什么才重要！在孩子面前，我們不應(yīng)該不假思考地生活和做事，我們必須小心，必須考慮自己這樣做對(duì)孩子會(huì)意味著什么。
我們唯一能做的就是處理好自己的事情，做好自己，不僅為孩子提供一種值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，更傳遞給孩子一個(gè)積極的態(tài)度。
0～10歲決定孩子的一生；
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0～10歲孩子的培養(yǎng)問題絕對(duì)不能等，過了汶個(gè)村就沒這個(gè)店了；
0～10歲孩子的培養(yǎng)決不可能返工重來。
不必刻意觀察，孩子就感受到我們太多的東西；不必刻意模仿，孩子就模仿了我們太多的態(tài)度。我們想怎樣并不重要，孩子從我們的行為中看到了什么、學(xué)到了什么才重要！在孩子面前，我們不應(yīng)該不假思考地生活和做事，我們必須小心，必須考慮自己這樣做對(duì)孩子會(huì)意味著什么。
我們唯一能做的就是處理好自己的事情，做好自己，不僅為孩子提供一種值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，更傳遞給孩子一個(gè)積極的態(tài)度。
當(dāng)代育兒讀物第一品牌·享譽(yù)全球的育兒圣經(jīng)。風(fēng)靡全球的育兒圣經(jīng)。美國兒科學(xué)會(huì)（世界最具影響力的兒科學(xué)會(huì)）鼎力推薦！華南師范大學(xué)兒童發(fā)展與教育專家高嵐教授特別推薦！美國育兒類超級(jí)暢銷書排行榜第一名，亞馬遜兒童教育類超級(jí)暢銷書，出版10多年來暢銷不衰，累計(jì)銷量近百萬冊(cè)！美國最權(quán)威育兒專家西爾斯夫婦集30多年兒科研究及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而撰寫成的兒童早期家庭養(yǎng)育百科全書！
Part Ⅰ 培養(yǎng)孩子的良好品行 Part Ⅰ 培養(yǎng)孩子的良好品行
父母和孩子如何開始相處，這對(duì)他們之間的養(yǎng)育關(guān)系有重要的影響。有些父母能夠輕松自如地管教孩子，有些孩子也容易被管教。而另一些父母卻缺乏引導(dǎo)和糾正孩子的信心，部分的原因在于他們自己年幼的時(shí)候受到了不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)。如果你是這樣的父母，本書的前幾章能夠幫助你樹立起做父母的自信，為你的孩子帶來一個(gè)你自己不曾有過的良好的人生開端。
在本書中我們首先討論依附性養(yǎng)育，這里所謂的“依附”，指的是你與孩子之間的感情聯(lián)系方式。我們關(guān)于養(yǎng)育孩子的教程首先為你提供了在孩子幼年時(shí)就與他建立起感情聯(lián)系的方法，這時(shí)候的小家伙還處在培養(yǎng)、塑造的過程中。我們幫助你建立起對(duì)自己孩子的敏感；幫助你了解什么是與年齡相稱的行為；幫助你的孩子做到充分、自如地表達(dá)自己，克制自己的憤怒，并且培養(yǎng)起自信心。從這樣的基本關(guān)系當(dāng)中，自然而然地就產(chǎn)生出了充滿摯愛親情的引導(dǎo)。依附性養(yǎng)育給父母和孩子都帶來了好處。在養(yǎng)育孩子的過程中，一開始多投入一些努力能夠讓你在以后節(jié)省許多時(shí)間和精力，可以讓你無需去做我們?cè)诒緯诙糠种杏懻摰哪切┭a(bǔ)救工作。
CHAPTER 1 依附性養(yǎng)育
父母如何才能讓孩子去做大人指望他們做的那些事情——并且讓他們自覺自愿地去做呢？這是一個(gè)古老的養(yǎng)育問題，這個(gè)問題的關(guān)鍵在于不僅僅要引導(dǎo)孩子的行為，而且還要激發(fā)他們養(yǎng)成良好品行的主動(dòng)性。這個(gè)問題的答案并不能從一系列的行為控制技巧中去尋找，而根本在于父母和孩子之間的關(guān)系。如果你對(duì)自己的孩子有很好的了解，對(duì)他的需求具有高度的敏感，那么他就會(huì)信任你，由此就自然而然地使他培養(yǎng)起了做出良好行為的能力，因?yàn)樗胍屇愀械礁吲d。
在對(duì)孩子的養(yǎng)育中，你與孩子之間建立起良好的關(guān)系比起采用所謂的“正確”技巧來得更為重要。本書的目的之一就是幫助你和你的孩子都成為通情達(dá)理的人。對(duì)于養(yǎng)育孩子這個(gè)問題，我們的方法可以用一個(gè)詞來概括——“通情達(dá)理”，即教會(huì)父母如何理解孩子的心思，教會(huì)孩子如何去顧及自己的行為對(duì)別人所造成的影響。當(dāng)今的許多養(yǎng)育（社會(huì)）問題都可以追溯到一個(gè)源頭——對(duì)自己和他人的冷漠無情。因此，盡管本書從頭到尾的各個(gè)章節(jié)里講述的都是一些培養(yǎng)良好品行的理念，但是在本書的全部?jī)?nèi)容里我們最為強(qiáng)調(diào)的是父母與孩子之間的關(guān)系和感情。我們把這種養(yǎng)育方式稱為“依附性養(yǎng)育”。
養(yǎng)育的類型
為了更確切地理解我們所倡導(dǎo)的依附性養(yǎng)育方式有什么特別之處，我們不妨來了解一下其他的各種養(yǎng)育類型。養(yǎng)育方式分為三大類：專制型、溝通型和行為改進(jìn)型。這三種方式在引導(dǎo)孩子們的品行方面各有長(zhǎng)短。在30年的兒科實(shí)踐中，我積累了解決各種各樣養(yǎng)育問題的經(jīng)驗(yàn)，自己還養(yǎng)育了8個(gè)子女，所有這些都讓我們發(fā)現(xiàn)，雖然僅僅靠這三種方式來養(yǎng)育孩子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但這三種養(yǎng)育方式在不同的階段都各有用處。
專制型養(yǎng)育這種傳統(tǒng)的養(yǎng)育方式強(qiáng)調(diào)父母的權(quán)威形象，孩子必須服從父母的權(quán)威，否則的話就必須面對(duì)由此產(chǎn)生的后果。正如一位對(duì)子女專制的父親所說的：“我是老爸，他是個(gè)孩子，事情就這么簡(jiǎn)單！我壓根不需要現(xiàn)代心理學(xué)這種鬼名堂。如果他出了格，我會(huì)讓他知道是誰說了算。”按照這種養(yǎng)育方式，打屁股被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)模踔潦菓?yīng)該的。這種養(yǎng)育方式好的一面是非常清楚地表明父母必須負(fù)起管教孩子的責(zé)任。當(dāng)今的許多養(yǎng)育問題都是由于大人們逃避對(duì)子女的品行所應(yīng)盡的責(zé)任而引起的。然而，子女需要的是開明的權(quán)威，以便從他那里學(xué)會(huì)什么是該做的、什么是不該做的。父母的權(quán)威在整個(gè)養(yǎng)育過程中始終占有重要地位。
專制型養(yǎng)育方式會(huì)引發(fā)許多問題，問題之一就是孩子感受不到父母對(duì)他的愛。同時(shí)孩子會(huì)從內(nèi)心深處生出對(duì)父母權(quán)威的懼怕，這種懼怕會(huì)嚴(yán)重到形成對(duì)孩子生活的控制，甚至延續(xù)至孩子的成年。最為重要的是，如果把專制型養(yǎng)育當(dāng)做唯一的養(yǎng)育方式，那么它根本就起不到作用。原因有以下幾個(gè)方面。
西爾斯經(jīng)典鏈接：養(yǎng)育具有心理治療作用
養(yǎng)育孩子，特別是難帶的孩子，父母?jìng)冏詈玫暮妥畈畹姆A性都會(huì)充分地顯露出來。這鞭策著父母在品行上必須為孩子樹立一個(gè)大人的榜樣。因此，你在養(yǎng)育子女的同時(shí)，也在充實(shí)著自己。要規(guī)范子女的行為，你必須首先規(guī)范自己的行為。在訓(xùn)練子女的同時(shí)，你也在訓(xùn)練著自己。對(duì)子女的養(yǎng)育可以讓你深入自己幼年的體驗(yàn)，你能從中發(fā)現(xiàn)自己是如何被養(yǎng)育成人的。一位母親曾經(jīng)告訴我們：“我注意到我的嘴里發(fā)出了與我母親一樣的聲音。”你小時(shí)候所遇到的問題又會(huì)出現(xiàn)在你與子女的關(guān)系上，并且會(huì)影響到你對(duì)孩子的養(yǎng)育能力。如果你在童年經(jīng)受的養(yǎng)育未能取得良好的效果，你就極有可能會(huì)把這些問題再帶給你的孩子。養(yǎng)育好孩子的愿望將迫使你首先克服自己身上的毛病，從而使你成為心理健康的父母。首先，它會(huì)讓父母專注于消除孩子的缺點(diǎn)，從而往往忽略了孩子的優(yōu)點(diǎn)。其次，由于父母注重的只是懲罰孩子，使得他們不會(huì)去學(xué)習(xí)采用其他更為適當(dāng)?shù)姆椒▉砑m正孩子的不良行為，而那些方法原本就能減少懲罰孩子的必要性。第三，專制型養(yǎng)育方式最為糟糕的一點(diǎn)是，孩子的行為更多是出于害怕懲罰，而不是打心眼里樂意這么做。因此，他們無法培養(yǎng)起自身內(nèi)在的控制力，一旦控制者轉(zhuǎn)過身去，被控制的孩子就會(huì)像脫韁的野馬。
專制型養(yǎng)育把對(duì)孩子的養(yǎng)育看做是你對(duì)孩子做的事情，而不是你與孩子一起進(jìn)行的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。專制型養(yǎng)育拉開了父母與子女之間的距離，這有兩個(gè)原因：首先，這種養(yǎng)育方式的基礎(chǔ)是懲罰，很容易引起孩子情緒上的憤怒，從而使孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開父母，父母很少或根本不寬容子女在不同的成長(zhǎng)階段所表現(xiàn)出的孩子氣。明智的家長(zhǎng)會(huì)成為他們子女的學(xué)生，努力去了解自己的孩子。而專制的父母往往覺得努力去了解子女的想法會(huì)削弱了他們的權(quán)威，因而會(huì)認(rèn)為努力了解孩子與他們對(duì)孩子的養(yǎng)育根本不沾邊。由于專制型的養(yǎng)育不把子女作為個(gè)性獨(dú)立的人來對(duì)待，因此這種養(yǎng)育方式難以喚起父母和孩子各自內(nèi)心的美好體驗(yàn)，即使在嚴(yán)厲的責(zé)罰背后有著一顆溫柔的心。
溝通型養(yǎng)育這種方法體系主張對(duì)孩子的養(yǎng)育應(yīng)該采用溝通的方式，而不是懲罰的方式。由于對(duì)專制、懲罰型的養(yǎng)育方式不滿意，人們提出了一些新的養(yǎng)育觀點(diǎn)，形成了溝通型的養(yǎng)育流派，強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該更好地與自己的孩子進(jìn)行溝通。目前大多數(shù)的養(yǎng)育書籍和養(yǎng)育課程都以這種溝通型的養(yǎng)育方式為基礎(chǔ)。這種方法體系認(rèn)為，根本就不存在所謂的壞孩子，只有差勁的溝通；孩子們本質(zhì)上是好的；父母應(yīng)該做的只是學(xué)會(huì)如何去傾聽他們、與他們交談。這種“現(xiàn)代的”養(yǎng)育方式讓人感到高興，它把孩子當(dāng)做一個(gè)行為由情感支配的人來尊重，并且鼓勵(lì)父母去深入了解是什么情感在支配著孩子的舉止行為。父母學(xué)會(huì)用建設(shè)性的方式向孩子傳遞信息，告訴他們父母希望看到什么樣的品行。父母也會(huì)設(shè)身處地為孩子著想，用理解去營造一個(gè)總體上積極的家庭氣氛，因此，他們會(huì)盡量少對(duì)孩子說“不”。溝通型養(yǎng)育方式強(qiáng)調(diào)為人父母的技巧，以減少懲罰孩子的必要性。這種養(yǎng)育方式用心理研究代替了責(zé)罰，打屁股是根本不允許的。
溝通型養(yǎng)育方式的主要問題是父母往往會(huì)失去權(quán)威，反而扮演起了業(yè)余心理學(xué)家、談判家或者是外交家的角色。結(jié)果可能會(huì)使孩子們不尊重權(quán)威，對(duì)家長(zhǎng)權(quán)威的缺乏尊重將會(huì)導(dǎo)致孩子們不尊重其他人，包括教師和警察等等。此外，如果過分地使用這種養(yǎng)育方式，大多數(shù)孩子都會(huì)把它看成是虛情假意，父母與孩子之間的對(duì)話聽起來只不過是頭天晚上老爸、老媽在家長(zhǎng)學(xué)校聽來的那些感情上無懈可擊的套話而已，而根本不是真正的溝通。溝通型的父母不說“別打你的弟弟”，而是會(huì)說出孩子的感受：“你肯定對(duì)弟弟非常生氣。”這聽起來沒錯(cuò)，許多父母也覺得很對(duì)，但是，當(dāng)確定了他在生氣之后，如果他還繼續(xù)打他弟弟，那又會(huì)怎樣呢？你該怎么做？另一個(gè)問題是，父母常常會(huì)擔(dān)心由于他們沒有以“心理學(xué)上正確的”方式作出反應(yīng)而損傷孩子的心靈，這讓他們常常會(huì)最終不表明自己的立場(chǎng)。因此，這種養(yǎng)育方式存在著對(duì)孩子過分地放任自流的危險(xiǎn)。
行為改進(jìn)型養(yǎng)育 行為改進(jìn)型養(yǎng)育告訴我們，孩子們的行為會(huì)由于父母如何構(gòu)建孩子的成長(zhǎng)環(huán)境而受到正面或負(fù)面的影響。如果在你已經(jīng)盡你所能進(jìn)行了心理學(xué)上正確的溝通之后，你的孩子還在繼續(xù)打其他孩子，你就只有把他和其他孩子隔離開來。大多數(shù)孩子都會(huì)對(duì)行為改進(jìn)措施反應(yīng)良好；而有些孩子會(huì)認(rèn)為這種養(yǎng)育方式是有意為難他們。雖然這種方式有點(diǎn)機(jī)械（仿佛與訓(xùn)練寵物一般），但是行為改進(jìn)型養(yǎng)育為父母提供了一些養(yǎng)育的技巧，比如暫時(shí)制止孩子的行為、正面地支持鼓勵(lì)以及教導(dǎo)孩子分析行為所造成的后果等等，當(dāng)專制型及溝通型的養(yǎng)育方式均不起作用時(shí)，可以采用這種方式。對(duì)于有情緒問題的孩子或者脾氣不好的孩子來說，如果他們對(duì)其他養(yǎng)育方式根本沒有反應(yīng)，那么行為改進(jìn)養(yǎng)育方式可能會(huì)十分有用。采用行為改進(jìn)型養(yǎng)育方式的管教者注重的是規(guī)范孩子的行為，對(duì)孩子加以訓(xùn)練，而不是去認(rèn)識(shí)孩子的內(nèi)心。
行為改進(jìn)型養(yǎng)育的缺點(diǎn)在于遲早你會(huì)用完所有的技巧，或者耗盡精力，從而無法持之以恒地應(yīng)用這些技巧來養(yǎng)育孩子。行為改進(jìn)型養(yǎng)育的最大危險(xiǎn)在于它注重的是外在的方法，而忽視父母與孩子之間的關(guān)系，使得孩子被當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目去實(shí)施，而不是作為一個(gè)有情感的人來培養(yǎng)。
依附性的養(yǎng)育方式 依靠上述三種方法中的任何一種來解決養(yǎng)育問題的父母可能會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的品行確實(shí)有所改觀，但只是暫時(shí)的。如果缺乏父母與孩子之間的親情依附作為可靠的基礎(chǔ)，任何其他的養(yǎng)育方式都只是一些不解決根本問題的技巧，或者不過是一些與孩子溝通的招數(shù)，采用這些技巧只能是臨時(shí)抱佛腳而已。上述三種養(yǎng)育方式中沒有一種融合進(jìn)了這樣一種養(yǎng)育理念，即：子女的養(yǎng)育應(yīng)該視孩子的年齡和性情以及父母的性格特點(diǎn)而“量體裁衣”。每個(gè)家庭、每個(gè)孩子、每個(gè)場(chǎng)合都各有不同，在糾正子女行為的過程中，父母必須對(duì)所有的這些因素加以考慮。為了做到這點(diǎn)，他們必須了解自己并且了解孩子。
我們的養(yǎng)育方法吸納了上述三種方法的優(yōu)點(diǎn)，而且在為養(yǎng)育建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)方面更深入了一步：養(yǎng)育取決于和孩子之間建立起良好的關(guān)系。只有以感情緊密聯(lián)結(jié)的關(guān)系作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，父母才可能平衡而不失之偏頗地應(yīng)用前面提到的三種方法（專制型、溝通型和行為改進(jìn)型）來養(yǎng)育子女。如果你的孩子存在養(yǎng)育問題，你可以利用你和他的親密關(guān)系來找到解決的辦法。你應(yīng)該問問自己：“我的孩子心里在想些什么？我該如何幫他處理好這些難題呢？”而不是考慮“我怎樣才能讓他有良好的表現(xiàn)？”這樣的方法能夠幫助父母和孩子一起來協(xié)力解決問題而不是互相沖突。我們可以把依附性的養(yǎng)育方法看做是一個(gè)金字塔：底座寬大、堅(jiān)實(shí)，要花費(fèi)比較長(zhǎng)的時(shí)間來建造，但是越往上你要用的精力和材料就越少。這種結(jié)構(gòu)既堅(jiān)固又耐久。其他的方法一開始可能會(huì)顯得很方便，但是都缺乏金字塔那樣的寬廣基礎(chǔ)，因而不久你就需要不斷地進(jìn)行棘手的修補(bǔ)工作。
作為父母，你必須負(fù)起管教子女的責(zé)任，但是不能采用控制孩子的方式；你必須和孩子進(jìn)行溝通，但是必須在相互信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行；你還需要掌握管教孩子的方法來應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活中的各種情況，但是當(dāng)這些技巧都不能奏效的時(shí)候，你必須退而求助于對(duì)孩子的深入了解。采用依附性的方法來養(yǎng)育孩子，能夠讓你樹立起信心，相信自己的孩子能夠（最大程度地）具有良好的行為表現(xiàn)，并且能夠建立起為享有一個(gè)幸福、富有成效的人生所必需的內(nèi)在自我控制力。在對(duì)孩子的養(yǎng)育中，專制型的養(yǎng)育方法主張：“我來告訴你該做些什么。”溝通型的方法主張對(duì)孩子說：“你認(rèn)為什么是該做的事呢？”行為改進(jìn)型的方法主張對(duì)孩子說：“如果你這么做，就會(huì)有那樣的結(jié)果。”而我們的建議是給你的孩子這么一條親情依附性的信息：“你可以相信我，我會(huì)幫助你懂得該做什么。”
在下一節(jié)中，我們將就依附性的養(yǎng)育方法作一個(gè)概述，你將會(huì)看到上面講述的各種養(yǎng)育方法如何被融入到依附性養(yǎng)育的整個(gè)體系中。請(qǐng)你記住，對(duì)子女的管教需要采用一整套不可分割的辦法，所有單獨(dú)的部分都必須用親密的親子關(guān)系將它們糅合在一起，然后才能加以應(yīng)用。
西爾斯經(jīng)典鏈接：向有經(jīng)驗(yàn)的父母學(xué)習(xí)
每當(dāng)我給即將開始實(shí)習(xí)的兒科見習(xí)醫(yī)生們提建議的時(shí)候，我都會(huì)告訴他們：“你們應(yīng)該走到有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的父母中去，向他們學(xué)習(xí)。”這些父母是真正的養(yǎng)育專家。實(shí)際上，本書的許多素材來源于我們?cè)趦嚎茖?shí)踐中所遇到的許多經(jīng)驗(yàn)豐富的父母，他們讓我們一起分享了他們的成功和失敗。在使我們自己的養(yǎng)育理論體系化的過程中，我們記錄了這些有智慧的養(yǎng)育者的做法以及他們的子女最終被培養(yǎng)成了什么樣子。我們學(xué)到了這么一條：有智慧的養(yǎng)育者花費(fèi)時(shí)間和精力，在孩子發(fā)展的每一個(gè)階段都想在前面，創(chuàng)造各種條件來培養(yǎng)子女的良好品行，不給孩子留有行為不當(dāng)?shù)挠嗟亍Ｓ兄腔鄣酿B(yǎng)育者會(huì)：
與他們的子女始終保持情感聯(lián)系；
建立起父母子女之間的相互敏感；
把更多的時(shí)間花費(fèi)在培養(yǎng)良好品行上，因而不必對(duì)孩子作太多的糾正；
對(duì)適齡行為有著富有成效的理解；
用幽默來促進(jìn)孩子的協(xié)作精神；
善于不被孩子察覺地引導(dǎo)孩子的行為。
出于對(duì)孩子的疼愛，你非常容易接受每一個(gè)有助于你造就一個(gè)聰明的、品行良好的孩子的建議。本書目的之一就是提高你的洞察力，讓你學(xué)會(huì)辨識(shí)哪一種建議會(huì)使你和孩子拉開距離，哪一種建議會(huì)使你們更加親密無間。你應(yīng)該選擇那些養(yǎng)育了許多子女并且子女為你所喜歡的家長(zhǎng)，聽從他們的建議，和他們交朋友并向他們學(xué)習(xí)怎樣管教孩子。
……
父母和孩子如何開始相處，這對(duì)他們之間的養(yǎng)育關(guān)系有重要的影響。有些父母能夠輕松自如地管教孩子，有些孩子也容易被管教。而另一些父母卻缺乏引導(dǎo)和糾正孩子的信心，部分的原因在于他們自己年幼的時(shí)候受到了不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)。如果你是這樣的父母，本書的前幾章能夠幫助你樹立起做父母的自信，為你的孩子帶來一個(gè)你自己不曾有過的良好的人生開端。
在本書中我們首先討論依附性養(yǎng)育，這里所謂的“依附”，指的是你與孩子之間的感情聯(lián)系方式。我們關(guān)于養(yǎng)育孩子的教程首先為你提供了在孩子幼年時(shí)就與他建立起感情聯(lián)系的方法，這時(shí)候的小家伙還處在培養(yǎng)、塑造的過程中。我們幫助你建立起對(duì)自己孩子的敏感；幫助你了解什么是與年齡相稱的行為；幫助你的孩子做到充分、自如地表達(dá)自己，克制自己的憤怒，并且培養(yǎng)起自信心。從這樣的基本關(guān)系當(dāng)中，自然而然地就產(chǎn)生出了充滿摯愛親情的引導(dǎo)。依附性養(yǎng)育給父母和孩子都帶來了好處。在養(yǎng)育孩子的過程中，一開始多投入一些努力能夠讓你在以后節(jié)省許多時(shí)間和精力，可以讓你無需去做我們?cè)诒緯诙糠种杏懻摰哪切┭a(bǔ)救工作。
CHAPTER 1 依附性養(yǎng)育
父母如何才能讓孩子去做大人指望他們做的那些事情——并且讓他們自覺自愿地去做呢？這是一個(gè)古老的養(yǎng)育問題，這個(gè)問題的關(guān)鍵在于不僅僅要引導(dǎo)孩子的行為，而且還要激發(fā)他們養(yǎng)成良好品行的主動(dòng)性。這個(gè)問題的答案并不能從一系列的行為控制技巧中去尋找，而根本在于父母和孩子之間的關(guān)系。如果你對(duì)自己的孩子有很好的了解，對(duì)他的需求具有高度的敏感，那么他就會(huì)信任你，由此就自然而然地使他培養(yǎng)起了做出良好行為的能力，因?yàn)樗胍屇愀械礁吲d。
在對(duì)孩子的養(yǎng)育中，你與孩子之間建立起良好的關(guān)系比起采用所謂的“正確”技巧來得更為重要。本書的目的之一就是幫助你和你的孩子都成為通情達(dá)理的人。對(duì)于養(yǎng)育孩子這個(gè)問題，我們的方法可以用一個(gè)詞來概括——“通情達(dá)理”，即教會(huì)父母如何理解孩子的心思，教會(huì)孩子如何去顧及自己的行為對(duì)別人所造成的影響。當(dāng)今的許多養(yǎng)育（社會(huì)）問題都可以追溯到一個(gè)源頭——對(duì)自己和他人的冷漠無情。因此，盡管本書從頭到尾的各個(gè)章節(jié)里講述的都是一些培養(yǎng)良好品行的理念，但是在本書的全部?jī)?nèi)容里我們最為強(qiáng)調(diào)的是父母與孩子之間的關(guān)系和感情。我們把這種養(yǎng)育方式稱為“依附性養(yǎng)育”。
養(yǎng)育的類型
為了更確切地理解我們所倡導(dǎo)的依附性養(yǎng)育方式有什么特別之處，我們不妨來了解一下其他的各種養(yǎng)育類型。養(yǎng)育方式分為三大類：專制型、溝通型和行為改進(jìn)型。這三種方式在引導(dǎo)孩子們的品行方面各有長(zhǎng)短。在30年的兒科實(shí)踐中，我積累了解決各種各樣養(yǎng)育問題的經(jīng)驗(yàn)，自己還養(yǎng)育了8個(gè)子女，所有這些都讓我們發(fā)現(xiàn)，雖然僅僅靠這三種方式來養(yǎng)育孩子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但這三種養(yǎng)育方式在不同的階段都各有用處。
專制型養(yǎng)育這種傳統(tǒng)的養(yǎng)育方式強(qiáng)調(diào)父母的權(quán)威形象，孩子必須服從父母的權(quán)威，否則的話就必須面對(duì)由此產(chǎn)生的后果。正如一位對(duì)子女專制的父親所說的：“我是老爸，他是個(gè)孩子，事情就這么簡(jiǎn)單！我壓根不需要現(xiàn)代心理學(xué)這種鬼名堂。如果他出了格，我會(huì)讓他知道是誰說了算。”按照這種養(yǎng)育方式，打屁股被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)模踔潦菓?yīng)該的。這種養(yǎng)育方式好的一面是非常清楚地表明父母必須負(fù)起管教孩子的責(zé)任。當(dāng)今的許多養(yǎng)育問題都是由于大人們逃避對(duì)子女的品行所應(yīng)盡的責(zé)任而引起的。然而，子女需要的是開明的權(quán)威，以便從他那里學(xué)會(huì)什么是該做的、什么是不該做的。父母的權(quán)威在整個(gè)養(yǎng)育過程中始終占有重要地位。
專制型養(yǎng)育方式會(huì)引發(fā)許多問題，問題之一就是孩子感受不到父母對(duì)他的愛。同時(shí)孩子會(huì)從內(nèi)心深處生出對(duì)父母權(quán)威的懼怕，這種懼怕會(huì)嚴(yán)重到形成對(duì)孩子生活的控制，甚至延續(xù)至孩子的成年。最為重要的是，如果把專制型養(yǎng)育當(dāng)做唯一的養(yǎng)育方式，那么它根本就起不到作用。原因有以下幾個(gè)方面。
西爾斯經(jīng)典鏈接：養(yǎng)育具有心理治療作用
養(yǎng)育孩子，特別是難帶的孩子，父母?jìng)冏詈玫暮妥畈畹姆A性都會(huì)充分地顯露出來。這鞭策著父母在品行上必須為孩子樹立一個(gè)大人的榜樣。因此，你在養(yǎng)育子女的同時(shí)，也在充實(shí)著自己。要規(guī)范子女的行為，你必須首先規(guī)范自己的行為。在訓(xùn)練子女的同時(shí)，你也在訓(xùn)練著自己。對(duì)子女的養(yǎng)育可以讓你深入自己幼年的體驗(yàn)，你能從中發(fā)現(xiàn)自己是如何被養(yǎng)育成人的。一位母親曾經(jīng)告訴我們：“我注意到我的嘴里發(fā)出了與我母親一樣的聲音。”你小時(shí)候所遇到的問題又會(huì)出現(xiàn)在你與子女的關(guān)系上，并且會(huì)影響到你對(duì)孩子的養(yǎng)育能力。如果你在童年經(jīng)受的養(yǎng)育未能取得良好的效果，你就極有可能會(huì)把這些問題再帶給你的孩子。養(yǎng)育好孩子的愿望將迫使你首先克服自己身上的毛病，從而使你成為心理健康的父母。首先，它會(huì)讓父母專注于消除孩子的缺點(diǎn)，從而往往忽略了孩子的優(yōu)點(diǎn)。其次，由于父母注重的只是懲罰孩子，使得他們不會(huì)去學(xué)習(xí)采用其他更為適當(dāng)?shù)姆椒▉砑m正孩子的不良行為，而那些方法原本就能減少懲罰孩子的必要性。第三，專制型養(yǎng)育方式最為糟糕的一點(diǎn)是，孩子的行為更多是出于害怕懲罰，而不是打心眼里樂意這么做。因此，他們無法培養(yǎng)起自身內(nèi)在的控制力，一旦控制者轉(zhuǎn)過身去，被控制的孩子就會(huì)像脫韁的野馬。
專制型養(yǎng)育把對(duì)孩子的養(yǎng)育看做是你對(duì)孩子做的事情，而不是你與孩子一起進(jìn)行的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。專制型養(yǎng)育拉開了父母與子女之間的距離，這有兩個(gè)原因：首先，這種養(yǎng)育方式的基礎(chǔ)是懲罰，很容易引起孩子情緒上的憤怒，從而使孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開父母，父母很少或根本不寬容子女在不同的成長(zhǎng)階段所表現(xiàn)出的孩子氣。明智的家長(zhǎng)會(huì)成為他們子女的學(xué)生，努力去了解自己的孩子。而專制的父母往往覺得努力去了解子女的想法會(huì)削弱了他們的權(quán)威，因而會(huì)認(rèn)為努力了解孩子與他們對(duì)孩子的養(yǎng)育根本不沾邊。由于專制型的養(yǎng)育不把子女作為個(gè)性獨(dú)立的人來對(duì)待，因此這種養(yǎng)育方式難以喚起父母和孩子各自內(nèi)心的美好體驗(yàn)，即使在嚴(yán)厲的責(zé)罰背后有著一顆溫柔的心。
溝通型養(yǎng)育這種方法體系主張對(duì)孩子的養(yǎng)育應(yīng)該采用溝通的方式，而不是懲罰的方式。由于對(duì)專制、懲罰型的養(yǎng)育方式不滿意，人們提出了一些新的養(yǎng)育觀點(diǎn)，形成了溝通型的養(yǎng)育流派，強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該更好地與自己的孩子進(jìn)行溝通。目前大多數(shù)的養(yǎng)育書籍和養(yǎng)育課程都以這種溝通型的養(yǎng)育方式為基礎(chǔ)。這種方法體系認(rèn)為，根本就不存在所謂的壞孩子，只有差勁的溝通；孩子們本質(zhì)上是好的；父母應(yīng)該做的只是學(xué)會(huì)如何去傾聽他們、與他們交談。這種“現(xiàn)代的”養(yǎng)育方式讓人感到高興，它把孩子當(dāng)做一個(gè)行為由情感支配的人來尊重，并且鼓勵(lì)父母去深入了解是什么情感在支配著孩子的舉止行為。父母學(xué)會(huì)用建設(shè)性的方式向孩子傳遞信息，告訴他們父母希望看到什么樣的品行。父母也會(huì)設(shè)身處地為孩子著想，用理解去營造一個(gè)總體上積極的家庭氣氛，因此，他們會(huì)盡量少對(duì)孩子說“不”。溝通型養(yǎng)育方式強(qiáng)調(diào)為人父母的技巧，以減少懲罰孩子的必要性。這種養(yǎng)育方式用心理研究代替了責(zé)罰，打屁股是根本不允許的。
溝通型養(yǎng)育方式的主要問題是父母往往會(huì)失去權(quán)威，反而扮演起了業(yè)余心理學(xué)家、談判家或者是外交家的角色。結(jié)果可能會(huì)使孩子們不尊重權(quán)威，對(duì)家長(zhǎng)權(quán)威的缺乏尊重將會(huì)導(dǎo)致孩子們不尊重其他人，包括教師和警察等等。此外，如果過分地使用這種養(yǎng)育方式，大多數(shù)孩子都會(huì)把它看成是虛情假意，父母與孩子之間的對(duì)話聽起來只不過是頭天晚上老爸、老媽在家長(zhǎng)學(xué)校聽來的那些感情上無懈可擊的套話而已，而根本不是真正的溝通。溝通型的父母不說“別打你的弟弟”，而是會(huì)說出孩子的感受：“你肯定對(duì)弟弟非常生氣。”這聽起來沒錯(cuò)，許多父母也覺得很對(duì)，但是，當(dāng)確定了他在生氣之后，如果他還繼續(xù)打他弟弟，那又會(huì)怎樣呢？你該怎么做？另一個(gè)問題是，父母常常會(huì)擔(dān)心由于他們沒有以“心理學(xué)上正確的”方式作出反應(yīng)而損傷孩子的心靈，這讓他們常常會(huì)最終不表明自己的立場(chǎng)。因此，這種養(yǎng)育方式存在著對(duì)孩子過分地放任自流的危險(xiǎn)。
行為改進(jìn)型養(yǎng)育 行為改進(jìn)型養(yǎng)育告訴我們，孩子們的行為會(huì)由于父母如何構(gòu)建孩子的成長(zhǎng)環(huán)境而受到正面或負(fù)面的影響。如果在你已經(jīng)盡你所能進(jìn)行了心理學(xué)上正確的溝通之后，你的孩子還在繼續(xù)打其他孩子，你就只有把他和其他孩子隔離開來。大多數(shù)孩子都會(huì)對(duì)行為改進(jìn)措施反應(yīng)良好；而有些孩子會(huì)認(rèn)為這種養(yǎng)育方式是有意為難他們。雖然這種方式有點(diǎn)機(jī)械（仿佛與訓(xùn)練寵物一般），但是行為改進(jìn)型養(yǎng)育為父母提供了一些養(yǎng)育的技巧，比如暫時(shí)制止孩子的行為、正面地支持鼓勵(lì)以及教導(dǎo)孩子分析行為所造成的后果等等，當(dāng)專制型及溝通型的養(yǎng)育方式均不起作用時(shí)，可以采用這種方式。對(duì)于有情緒問題的孩子或者脾氣不好的孩子來說，如果他們對(duì)其他養(yǎng)育方式根本沒有反應(yīng)，那么行為改進(jìn)養(yǎng)育方式可能會(huì)十分有用。采用行為改進(jìn)型養(yǎng)育方式的管教者注重的是規(guī)范孩子的行為，對(duì)孩子加以訓(xùn)練，而不是去認(rèn)識(shí)孩子的內(nèi)心。
行為改進(jìn)型養(yǎng)育的缺點(diǎn)在于遲早你會(huì)用完所有的技巧，或者耗盡精力，從而無法持之以恒地應(yīng)用這些技巧來養(yǎng)育孩子。行為改進(jìn)型養(yǎng)育的最大危險(xiǎn)在于它注重的是外在的方法，而忽視父母與孩子之間的關(guān)系，使得孩子被當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目去實(shí)施，而不是作為一個(gè)有情感的人來培養(yǎng)。
依附性的養(yǎng)育方式 依靠上述三種方法中的任何一種來解決養(yǎng)育問題的父母可能會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的品行確實(shí)有所改觀，但只是暫時(shí)的。如果缺乏父母與孩子之間的親情依附作為可靠的基礎(chǔ)，任何其他的養(yǎng)育方式都只是一些不解決根本問題的技巧，或者不過是一些與孩子溝通的招數(shù)，采用這些技巧只能是臨時(shí)抱佛腳而已。上述三種養(yǎng)育方式中沒有一種融合進(jìn)了這樣一種養(yǎng)育理念，即：子女的養(yǎng)育應(yīng)該視孩子的年齡和性情以及父母的性格特點(diǎn)而“量體裁衣”。每個(gè)家庭、每個(gè)孩子、每個(gè)場(chǎng)合都各有不同，在糾正子女行為的過程中，父母必須對(duì)所有的這些因素加以考慮。為了做到這點(diǎn)，他們必須了解自己并且了解孩子。
我們的養(yǎng)育方法吸納了上述三種方法的優(yōu)點(diǎn)，而且在為養(yǎng)育建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)方面更深入了一步：養(yǎng)育取決于和孩子之間建立起良好的關(guān)系。只有以感情緊密聯(lián)結(jié)的關(guān)系作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，父母才可能平衡而不失之偏頗地應(yīng)用前面提到的三種方法（專制型、溝通型和行為改進(jìn)型）來養(yǎng)育子女。如果你的孩子存在養(yǎng)育問題，你可以利用你和他的親密關(guān)系來找到解決的辦法。你應(yīng)該問問自己：“我的孩子心里在想些什么？我該如何幫他處理好這些難題呢？”而不是考慮“我怎樣才能讓他有良好的表現(xiàn)？”這樣的方法能夠幫助父母和孩子一起來協(xié)力解決問題而不是互相沖突。我們可以把依附性的養(yǎng)育方法看做是一個(gè)金字塔：底座寬大、堅(jiān)實(shí)，要花費(fèi)比較長(zhǎng)的時(shí)間來建造，但是越往上你要用的精力和材料就越少。這種結(jié)構(gòu)既堅(jiān)固又耐久。其他的方法一開始可能會(huì)顯得很方便，但是都缺乏金字塔那樣的寬廣基礎(chǔ)，因而不久你就需要不斷地進(jìn)行棘手的修補(bǔ)工作。
作為父母，你必須負(fù)起管教子女的責(zé)任，但是不能采用控制孩子的方式；你必須和孩子進(jìn)行溝通，但是必須在相互信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行；你還需要掌握管教孩子的方法來應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活中的各種情況，但是當(dāng)這些技巧都不能奏效的時(shí)候，你必須退而求助于對(duì)孩子的深入了解。采用依附性的方法來養(yǎng)育孩子，能夠讓你樹立起信心，相信自己的孩子能夠（最大程度地）具有良好的行為表現(xiàn)，并且能夠建立起為享有一個(gè)幸福、富有成效的人生所必需的內(nèi)在自我控制力。在對(duì)孩子的養(yǎng)育中，專制型的養(yǎng)育方法主張：“我來告訴你該做些什么。”溝通型的方法主張對(duì)孩子說：“你認(rèn)為什么是該做的事呢？”行為改進(jìn)型的方法主張對(duì)孩子說：“如果你這么做，就會(huì)有那樣的結(jié)果。”而我們的建議是給你的孩子這么一條親情依附性的信息：“你可以相信我，我會(huì)幫助你懂得該做什么。”
在下一節(jié)中，我們將就依附性的養(yǎng)育方法作一個(gè)概述，你將會(huì)看到上面講述的各種養(yǎng)育方法如何被融入到依附性養(yǎng)育的整個(gè)體系中。請(qǐng)你記住，對(duì)子女的管教需要采用一整套不可分割的辦法，所有單獨(dú)的部分都必須用親密的親子關(guān)系將它們糅合在一起，然后才能加以應(yīng)用。
西爾斯經(jīng)典鏈接：向有經(jīng)驗(yàn)的父母學(xué)習(xí)
每當(dāng)我給即將開始實(shí)習(xí)的兒科見習(xí)醫(yī)生們提建議的時(shí)候，我都會(huì)告訴他們：“你們應(yīng)該走到有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的父母中去，向他們學(xué)習(xí)。”這些父母是真正的養(yǎng)育專家。實(shí)際上，本書的許多素材來源于我們?cè)趦嚎茖?shí)踐中所遇到的許多經(jīng)驗(yàn)豐富的父母，他們讓我們一起分享了他們的成功和失敗。在使我們自己的養(yǎng)育理論體系化的過程中，我們記錄了這些有智慧的養(yǎng)育者的做法以及他們的子女最終被培養(yǎng)成了什么樣子。我們學(xué)到了這么一條：有智慧的養(yǎng)育者花費(fèi)時(shí)間和精力，在孩子發(fā)展的每一個(gè)階段都想在前面，創(chuàng)造各種條件來培養(yǎng)子女的良好品行，不給孩子留有行為不當(dāng)?shù)挠嗟亍Ｓ兄腔鄣酿B(yǎng)育者會(huì)：
與他們的子女始終保持情感聯(lián)系；
建立起父母子女之間的相互敏感；
把更多的時(shí)間花費(fèi)在培養(yǎng)良好品行上，因而不必對(duì)孩子作太多的糾正；
對(duì)適齡行為有著富有成效的理解；
用幽默來促進(jìn)孩子的協(xié)作精神；
善于不被孩子察覺地引導(dǎo)孩子的行為。
出于對(duì)孩子的疼愛，你非常容易接受每一個(gè)有助于你造就一個(gè)聰明的、品行良好的孩子的建議。本書目的之一就是提高你的洞察力，讓你學(xué)會(huì)辨識(shí)哪一種建議會(huì)使你和孩子拉開距離，哪一種建議會(huì)使你們更加親密無間。你應(yīng)該選擇那些養(yǎng)育了許多子女并且子女為你所喜歡的家長(zhǎng)，聽從他們的建議，和他們交朋友并向他們學(xué)習(xí)怎樣管教孩子。
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