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孫云曉，男，1955年出生于山東青島，是當代中國具有影響力的教育專家，中國青少年研究中心副主任、研究員，中國青少年研究會副會長，《少年兒童研究》雜志總編輯。1999年被國務院表彰為有突出貢獻的教育科學研究專家。1993年發(fā)表報告文學《夏令營中的較量》震撼全國，引發(fā)熱烈持久的教育大討論，推動了教育改革。他的一系列教育觀點影響重大，如“教育的秘訣是真愛”“沒有懲罰的教育是不完整的教育”“良好習慣締造健康人格”等。教育代表作有《孫云曉教育作品集》（8卷）、《孫云曉家庭教育文集》（5卷）、《拯救男孩》、《拯救女孩》等。其中《藏在書包里的玫瑰》2004年出版后引起社會重大反響。
第一篇 捍衛(wèi)童年
一個人怎樣獲得可持續(xù)的發(fā)展，很重要的取決于他的童年。孩子的童年如果是快樂的、自由的，他就有無限的張力；如果他的童年是過于沉重、過于勞累的，他就會厭倦學習、厭倦生活甚至厭倦人生，他就封閉了，沒有開放、沒有發(fā)展。
警惕童年恐慌
微 言 妙 語
孩子是什么？是上帝賜予我們的最珍貴的禮物，是讓我們幸福快樂的天使。但是，我們不了解這個天使，我們按照自己的意圖強行塑造天使,結果，天使被扭曲成一個怪物，一個超能的怪物，美好的生活也變得亂七八糟。因此，我們需要以虔誠的心迎接天使，需要充分地尊重和了解天使。
童年的快樂是一生快樂的開端，童年的不幸是一生不幸的源頭。帶著“童年恐慌”長大的孩子是難以獲得幸福的。甚至可以說，許多人生的悲劇都可以從童年找到原因。一切真心愛孩子的成年人要成為兒童權利的捍衛(wèi)者，把發(fā)現兒童、解放兒童和發(fā)展兒童作為兒童教育最神圣的天職。
兒童教育從哪里來？不是從成年人的大腦里來，也不是從書本里來，而是從孩子的需要中來。滿足兒童的發(fā)展需要就是最重要的教育。教育專家們說得好：“孩子是腳，教育是鞋。”我們需要特別了解兒童和尊重兒童，兒童教育首先不是教，而是觀察和傾聽，教育兒童從發(fā)現兒童做起。
早期教育是必要的，但不要變成早期摧殘，要做童年的捍衛(wèi)者。我的觀點是無為乃大為。也就是說，要以平常心對待孩子，越是焦慮越不利于孩子的心理健康。孩子有許多敏感期或關鍵期，都需要適時給以指導和幫助，給他成功體驗的機會，但一切都要用尊重的方式來進行。
早期教育水平的高低可能決定孩子的發(fā)展能力。科學實驗發(fā)現，在同樣的生活條件下，刺激元素豐富的小老鼠能力突出。這或許可以推斷，在嬰幼兒時期，如果多一些游戲，多一些動手操作玩具的機會，多一些人際互動的交流，會顯著地促進兒童的發(fā)展。發(fā)展非智力因素對于幼兒具有特別意義。
早期智力開發(fā)是一把雙刃劍，如果違反認知規(guī)律，例如要求5歲前的孩子死記硬背就是對其創(chuàng)造力發(fā)展的傷害。如韋鈺院士所說，人對“情節(jié)的記憶”一般在5 歲后才會形成，而到13、14歲以后才是最有效的。因此，要想培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就需要從培養(yǎng)兒童綜合解決問題的能力和良好的情商做起。
6歲前的教育也有方向和原則，絕非吃喝玩樂加學習知識和技能就可以成功。早期教育的核心用一句話可以概括，即良好習慣締造健康人格。我贊成陶行知的觀點：“凡人生所需要的重要習慣、傾向、態(tài)度，多半可以在6歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，6 歲以前是人格陶冶最重要的時期。”
幼兒教育小學化就把早期教育變成了早期摧殘。盧梭一定贊成這個判斷，他認為最初幾年的教育應當純粹是消極的，甚至說浪費時間是最重要最有用的教育法則。其實盧梭之意并非真的浪費時間，而是不用所謂的知識來干擾孩子的成長。你開頭什么也不教，結果卻可能創(chuàng)造教育的奇跡。
兒童早期的生活經驗會對其一生產生重大影響。因此，學前教育無疑是重要的，問題在于學前教育學什么。在我看來，學前教育最重要的是教給孩子自信、自理與合作，而最有效的方法是激發(fā)興趣和培養(yǎng)習慣。要發(fā)現和發(fā)掘兒童的興趣點，培養(yǎng)其自覺主動的探索精神，但重點不是學習知識。
孩子的起跑線應以健康人格為標準，不應以超越年齡違反身心特點的早熟為驕傲。要讓孩子在寬松的氣氛中成長，而不是一味地強調輸贏。童年要有一個寬松的環(huán)境，要為其發(fā)展提供一個廣闊的空間。童年有獨立的價值，不僅僅是為了長大成人。孩子的名字是今天，沒有今天怎么可能有明天？我認為，全部兒童教育的使命可以概括為12個字：發(fā)現兒童、解放兒童和發(fā)展兒童。發(fā)現兒童，指關心和了解兒童成長規(guī)律和身心特點；解放兒童，指尊重兒童的權利，打破對兒童的束縛；發(fā)展兒童，指促進兒童和諧成長，提供各種相關的服務。概言之，教育的目標是讓人獲得幸福。
提升尊重意識, 培養(yǎng)尊重習慣, 這是父母與教師教育成功必備的條件。在今天, 尊重孩子已經不僅僅是道德要求,還是法津規(guī)定。無論是國際的《兒童權利公約》還是我國的《未成年人保護法》，都有一個共同原則,即要尊重兒童的生存權、發(fā)展權、受保護權和參與權。沒有尊重就沒有教育。
世界的一切發(fā)展都是人的發(fā)展。被稱為“經濟學的良心”的諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞?森說的“發(fā)展就是自由”，可謂精辟之語。毫無疑問，教育是促進人發(fā)展的事業(yè)，而發(fā)展的目標是自由。是否有利于人獲得尊重和自由，是評價教育好壞的根本標準。實際上，兒童最需要自由，卻往往最缺少自由。今日的孩子之所以備受煎熬是因為過度競爭。您希望孩子自由快樂，可是看別人紛紛把孩子送進各種技能培訓班，您還敢無為或不爭嗎？真正考驗您的時候到了。您是為孩子一生幸福負責呢？還是對他眼前競爭負責呢？在我看來，對于童年的摧殘就是對一生幸福的摧殘，幸福的人生需要幸福的教育。
沒有快樂的體驗就沒有幸福的生活。可是,讓孩子快樂生活卻成了今日社會無解的難題。不可否認，以升學考試為中心的應試教育是吞噬兒童快樂生活的黑洞。但是，快樂作為兒童生命的重要元素，也有頑強的生長力，如果父母和教師對孩子多一些理解和尊重，孩子會體驗到許多快樂。
兒童教育要以兒童為本。無論是學校還是社會，兒童的節(jié)日就要以兒童的快樂為最高原則，就要以滿足兒童的需求為其根本宗旨。兒童節(jié)應以自由狂歡為宗旨，尤其應形成讓孩子充分釋放想象力、創(chuàng)造力的鮮明特色。這既是兒童的真正快樂，也是民族的真正希望。
孩子為什么特別喜歡小丑呢？因為每個孩子都是小丑，他們在長大的過程中，有太多與小丑相類似的經歷。近幾年的六一兒童節(jié)，柳州市都會舉行世界小丑節(jié)，深受孩子們的歡迎。把小丑節(jié)與兒童節(jié)放在一起，真是孩子的福分。
小丑往往是善良的高尚的，也是智慧的勇敢的，他們是兒童的朋友。一個多么出人意料的發(fā)現啊!清華大學和杭州天長小學分別對畢業(yè)生的跟蹤研究發(fā)現, 都是第十名左右的學生成才率最高, 因為他們的壓力小于前十名,反而發(fā)展了綜合素質和創(chuàng)新能力。這可能是規(guī)律性的發(fā)現。如果按照素質教育的標準,他們完全可能名列前茅。教育的潛力與誤導由此可見一斑。因為所在學校混亂，難以發(fā)展自己的特長，一個11歲的孩子居然能夠說服父母搬家，可見少年喬布斯具有足夠的智慧和意志力，更可以看到其父母對孩子的理解和尊重。這件事啟發(fā)我們，認真傾聽孩子的心聲是何等的必要。實踐證明：如果忽視孩子呼救的聲音，可能導致孩子失去生存的希望。
在我心目中，現代教育一定是離人越來越近的教育，絕不會是離人越來越遠的教育。也就是說，現代教育是以人為本的教育，關注人的需要，關注人的心靈世界。比如，孩子的身心健康、潛能優(yōu)勢和興趣愛好、同伴關系、煩惱與夢想等，這是最需要父母和教師了如指掌的。
在我心目中，現代教育一定是讓人越來越強的教育，絕不會是讓人越來越弱的教育。現代教育是富有活力的教育，強健人的體魄，強化人的創(chuàng)造力，強大人的信仰力量。讓孩子變強有三個層次：一是身體強壯，二是心理健康，三是善于創(chuàng)新，這是父母和教師教育成功的三個目標。
教育的目標是促進人的發(fā)展。楊東平教授說：“教育最重要的功能是人的自我發(fā)現和自我實現，是個性的充分發(fā)展。”我想，只有在自信自主自強的前提下，學生才能做到自我發(fā)現和自我實現。因此，沒有尊重就沒有真正的教育。尊重他人，尊重差異，尊重環(huán)境，尊重資源，是尊重的四個要素。
無視兒童天性是今日教育的極大弊端。在盧梭看來, 我們每個人都是由三種教師培養(yǎng)的,即天性、教育和環(huán)境。如果三者和諧一致就是良好的教育。三者關系如何協調? 盧梭堅持應以天性本能來做教育的指引。他甚至認為:天性的最初的沖動永遠是正當的。實際上, 天性就是生命潛能和需求。
尊重天性就是尊重生命的需求和成長的規(guī)律, 這是教育最基本的原則。盧梭形象地批判不尊重天性的人,說他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西, 強使一種樹木結出另一種樹木的果實，他把人像練馬場的馬那樣加以訓練。
今天的教育不正是如此嗎? 所以, 我們需要重新發(fā)現兒童。
擁有幸福的童年才會有幸福的人生，而幸福的童年需要與真善美相伴，尤其需要尊重。作家莫言告訴我一個非常難忘的細節(jié)，直到參軍要離開家的時候，父親才第一次叫他的大名，那一刻，他突然感覺自己長大了。其實，每個人都是敏感的，都是渴望有尊嚴的，可是，我們是否在乎小孩子的尊嚴呢？
